企業(yè)領導道德修養(yǎng)提升路徑的探究

1、280價值工程企業(yè)領導道德修養(yǎng)提升路徑的探究ResearchonthePromotionPathofEnterpriseLeaders’MoralCultivation段芳珍DuanFangzhen(延安職業(yè)技術學院，延安716000)(YananVocational&TechnicalCollege，Yahan716000，China)摘要：各行各業(yè)的領導已成為現(xiàn)代社會的靈魂，人格力量成為企業(yè)家最可靠的事業(yè)資本，他們身上更應該留著道德

2、的血液。從領導者的維度全面剖析企業(yè)領導道德的作用，提出企業(yè)領導要鑄造高遠的理想信念，不斷磨礪道德意志，陶冶道德情操，做一個正直的人，以自重、自省、自誓、自勵全面提升企業(yè)領導的道德修養(yǎng)Abstract：TheleadershipofallwalkshasbecomethesouloftIlesocialandpersonalitystrengthhasbecomethemostreliablebusinesscapitalofentrep

3、reneurSOtlleirbodyshouldkeepmoralbloodThispapercomprehensivelyanalyzestheeffectofenterpriseleadership’SmoralfromthedimensionofleaderItputsforwardthattheenterpriseleadersshouldsetuploftyidealandconstantly8harpenmoralwillc

4、ultivatemoralcharacterandt0beaintegrity咖1Enterpriseleadershipshouldpromotemoralitywithdignity，selfcomlnurlion，andselfexcitation關鍵詞：道德修養(yǎng)；企業(yè)領導；方法Keywords：moralcultivation；enterpriseleader；method中圖分類號：F272文獻標識碼：A0引言一切人類的價值的

5、基礎就是道德，各行各業(yè)的領導已成為現(xiàn)代社會的靈魂?！総市場經(jīng)濟時代沒有領導者群體，就不可能有現(xiàn)代社會與經(jīng)濟的快速發(fā)展和繁榮昌盛。而領導者的道德修養(yǎng)也不只是個人問題，它對于企業(yè)凝聚力和員工生產(chǎn)積極性的產(chǎn)生，甚至對于樹立良好的企業(yè)形象都關系重大。如果領導者的道德品質(zhì)低下，就會給企業(yè)經(jīng)營管理帶來巨大的道德風險。正如溫家寶在英國劍橋大學演講時所說，“一個企業(yè)家身上，應該留著道德的血液”。1領導者的道德作用當今企業(yè)領導在現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制下是市場的

6、靈魂、創(chuàng)新的主作者簡介：段芳珍(1965一)，女，陜西洛川人，延安職業(yè)技術學學院副教授，研究方向為高職教育教學理論。文章編號：10064311(2011)28028002角，他們以長遠的眼光、堅定的信念、卓越的能力建立和領軍現(xiàn)代企業(yè)，以卓越的工作能力影響著企業(yè)發(fā)展，而且他們的道德觀和價值觀越來越深刻左右了企業(yè)的前途。領導的道德作用表現(xiàn)在：11凝聚作用：譜寫道德觀與經(jīng)營之道完美結(jié)合新篇章管理學大師德魯克認為21世紀一流領導者身上需要具有兩

7、種特質(zhì)，一是擁有許多追隨者，二是他們擁有這些追隨者極大的信任。12l企業(yè)領導作為企業(yè)員工的主要維系者，自身的道德素質(zhì)是人心凝聚和力量的的粘合劑，對每個成員都有感召和凝聚作用。蒙牛創(chuàng)始人牛根生41歲創(chuàng)辦蒙牛，6年沖刺世界第一，創(chuàng)造了企業(yè)成長的奇跡。在創(chuàng)業(yè)過程中，他始終深信“財聚人散，財散人聚”的理念，始終把利益分給員工和下屬，即使蒙牛上市后，他仍將自己價值數(shù)億的股份悉數(shù)捐出，成立了“老?；饡?。蒙牛人被老牛人格魅力所震撼，有職工在微博中

8、如是感嘆：“從此，蒙牛人更團結(jié)，人持續(xù)開發(fā)稿源提供了可能，一些名不見經(jīng)傳的年輕研究者和一大批正在成長的有志于科研工作者，今天在專刊、增刊上發(fā)表研究成果，其激勵作用將使他們成為明天著名學術期的座上客。?？?、增刊的影響力不可小覷，尤其對有價值稿源的開拓和可持續(xù)利用將發(fā)揮越來越重要的作用，是其他有價值稿源開拓方式所無法取代的。有遠見的學術期刊出版者已經(jīng)意識到了?？⒃觯篎IJ獨特的影響力，并在行動上做出了有益的嘗試，取得了公認的出版效果。相信

9、他們不再為優(yōu)質(zhì)稿源而發(fā)愁，因為專刊、增：FIJ的影響力，他們的稿源將源源不斷。23學術會議論文的借力學術會議論文是在各種會議上宣讀和交流的論文，基本上是在會議上首次公布的成果，還沒有在相應的專業(yè)學術期刊上發(fā)表，因而越來越受到人們重視，成為人們了解新動向、新發(fā)現(xiàn)的重要信息源，也是各種學術期競相爭奪的重要資源。隨著學術交流的日趨頻繁，學術會議成為人們進行學術信息交流的重要平臺。會議交流的學術文獻已成為人們獲取學術信息的來源之一，也是專業(yè)研究

10、人員求之若渴的文獻信息源。因此，學術期刊的從業(yè)者要千方百計地認識學術會議的規(guī)律，掌握一定的方法步驟，借力于學術會議論文，開拓有價值稿源。要開拓和利用會議論文，必須認清會議論文的特點，才有可能去有目的地發(fā)掘和高效地利用。會議論文的專業(yè)較集中，針對性和目的性強，內(nèi)容較為專深，常常能反映出某個學科或某一專業(yè)領域在相應范圍的最新研究動態(tài)和發(fā)展趨勢。這正是學術期刊組稿的努力方向，因此，學術期刊從業(yè)者要充分認識這一點，圍繞自己的期=FIJ編輯方針和

11、出版宗旨，結(jié)合自己刊物的特色，寧可踏破鐵鞋，程門立雪，也絕不錯過一次機會，放過一篇論文。會議論文中一些新的研究成果和最新學術動態(tài)都是第一次通過會議向社會公布的。由于學術會議信息的傳播能力和傳播范圍小于學術期刊，因此，對于學術期刊來說，這是借力會議研究信息，擴大自己影響力、提高知名度的絕佳機會。會議論文還反映了出一些新興學科的專業(yè)論文相對集中，能夠反映具有代表性的不同觀點，并且還可能透露出一些內(nèi)部正進行或?qū)⒁M行的研究情況。這也是學術期刊

12、從業(yè)者必須了解和掌握的信息，這些信息不但契合了“雙百”方針，還為學術期制定下一步的出版計劃提供了參考，也為組稿工作努力的方向提供了有價值的信息。24不同層次作者需求的了解中國編輯學會會長劉呆在我們是中國編輯)一文中說：“我們是作者的知音。了解作者才能幫助作者，懂得作品才能加工作品。作者是作品的創(chuàng)作者，我們是作品的組織者、發(fā)現(xiàn)者、：bDr者。在把優(yōu)秀作品轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀出版物的過程中，我們是作者最親密、最忠實的伙伴。”12l作為一名優(yōu)秀的學術期

13、刊的編輯工作者，了解作者需求，尤其是了解不同層次的、潛在的作者需求尤為重要。因為這對有目的、有針對性地組稿十分有利。當下的眾多學術期將組稿目標對準了專家學者，大有非名家、非高職稱與高學歷者不予考慮之勢，其實這是一種急功近利、竭澤而漁的做法，隨著時間的遷移必然會事與愿違。因為作為文化資源的稿源，其性質(zhì)不同于普通的自然資源，需要培育和激勵，才可能持續(xù)。例如，研究生作者群體，由于學業(yè)的需要和興趣所致，他們有強烈的撰稿和投稿愿望，但一些學術期刊

14、因為他們初入研究領域，學術經(jīng)歷有限，拒收他們投去的稿子，使他的投稿積極性受到打壓。如果學術期刊從一開始就拒收他們的稿件，很難想象將來他們成為大家后，還會將其學術稿件再投給你；但是如果學術期刊采取培育引導的方法，不斷地鼓勵和支持他們參與相關專業(yè)的學術研究，那么不久的將來這種潛在的稿源，就會成為真正有價值的稿源，該學術期刊就會擁有可觀優(yōu)質(zhì)作者群體，進而在競爭立于不敗之地。參考文獻：【l】全國出版專業(yè)職業(yè)資格考試辦公室出版理論與實務【M】上海

15、：上海辭書出版社，2004：50【2】劉杲我們是中國編輯叨中國編輯，2002，(2)萬方數(shù)據(jù)ValueEngineering28l心更齊，跟著老牛走，肯定不吃虧?！笨梢?，領導只有人格上堪稱表率，才能得到員工的信賴，受到員工的敬佩，員工才會忘我工作。領導自律在先，傳教在后，內(nèi)部員工團結(jié)合作，齊心合力發(fā)揮才干，形成強大合力推進企業(yè)發(fā)展，使企業(yè)朝氣蓬勃地實現(xiàn)道德觀與經(jīng)營之道完美結(jié)合。112引領作用樹立道德旗幟，引領企業(yè)煥發(fā)勃勃生機的新景象英國

16、作家勃特勒說：“道德是一個人所在國家的風俗習慣。在吃人的國家里，吃人是合乎道德的”。如果領導自己爭利于錢，爭位于權(quán)，卻要員工艱苦奮斗，任勞任怨，那才是不可想象的?？鬃訃L言：“茍正其身矣，于從政乎何有9不能正其身，如正人何”趨勢自下而上，風尚自上而下，只有領導對自己的事業(yè)充滿信心，富于堅定的目標和忘我的獻身精神，廣大員工才能恪盡職守，悉心奉獻，企業(yè)方才充滿旺盛的活力，煥發(fā)出勃勃生機。因此，領導良好的道德可以促使員工愛崗敬業(yè)，激發(fā)員工的創(chuàng)造

17、熱情，在道德上真正應成為引導員工的旗幟。玫凱琳公司的創(chuàng)始人艾施女士的損益表中“P”和“LII不是指“Profit”(利潤)和“Lost”(虧損)，而是“People”(人)和“Love”(愛)。她以豐富女性人生為榮，將個人事業(yè)與公司發(fā)展為整體，員工樂意在團隊中工作、奉獻，哪怕是對于超出本職的任務，也樂于承擔?？梢?，肯定、贊揚和獎勵員工的道德情懷，讓職工能時時受到鼓舞處處感到滿意，喚起他們的榮譽感與責任心，激發(fā)創(chuàng)造熱情，提高企業(yè)效益。13

18、和諧溝通、微笑征服的作用：帶給老板是發(fā)展，帶給員工的是成功一位著名的管理學家如是說：“把我的員工帶走，幾年以后我的企業(yè)會是一片廢墟，把我的企業(yè)帶走，把我的員工留下，幾年以后我會擁有一個更好的企業(yè)。”這是中國人典型的“家和萬事興”的和諧思想。因為人是生產(chǎn)的第一要素，只有在和諧的環(huán)境中，員工才能激發(fā)出最大的責任心和工作動力，企業(yè)競爭力才能得到提高，才能保障企業(yè)快速健康發(fā)展。勞動關系不和諧是沒有生命力的，沒有員工的積極性與創(chuàng)造性，任何企業(yè)發(fā)展

19、是不可想象的。優(yōu)秀的企業(yè)領導者是用“待人如待己”的黃金法則去對待員工，堅持“己所不欲勿施于人”的人性化管理思想。嘲日本著名的索尼公司是二戰(zhàn)后僅有20人的小作坊一躍成為今天年銷售額達到300億美元的大型跨國公司，盡管這與索尼人日新月異的科技與創(chuàng)新的理念分不開，索尼的創(chuàng)始人盛田昭夫始終中貫徹一個政策：任何職工不管身在何處，什么職位，他就是索尼家庭中的一分子。領導者以和諧思想建構(gòu)企業(yè)，能以微笑心態(tài)對待員工，把員工視為“家庭”成員，這樣和諧的領

20、導理念，使和諧與管理完美結(jié)合，實現(xiàn)企業(yè)與員工雙贏。14光環(huán)效應：一白遮百丑暈輪效應最早是由美國著名心理學家愛德華桑戴克于20世紀20年代提出的。他認為，人們對人的認知和判斷往往只從局部出發(fā)，擴散而得出整體印象，也即常常以偏概全。一個人如果被標明是好的，他就會被一種積極肯定的光環(huán)籠罩，并被賦予一切都好的品質(zhì)；如果一個人被標明是壞的，他就被一種消極否定的光環(huán)所籠罩，并被認為具有各種壞品質(zhì)。這就好象刮風天氣前夜月亮周圍出現(xiàn)的圓環(huán)(月暈)，其實

21、呢，圓環(huán)不過是月亮光的擴大化而已。人格力量是最可靠的事業(yè)資本。正如伏爾泰所說：“造就政治家，絕不是超凡出眾的洞察力，而是他們的人格?！比魏晤I導并非完人，不可能所有的問題上都是行家里手，做出的決定也不可能每個都是正確的，但是具有高尚品德，很容易獲得“光環(huán)(暈輪)效應”i反之，品格低下、恣意妄為的領導即使辦了好事員工還會嘀咕他的居心，長期以往必會產(chǎn)生信任危機。領導在高尚的精神境界中體現(xiàn)出來的優(yōu)良品德、頑強精神，必將化為令員工心悅誠服的精神力

22、量，通過吸引、感染、示范、引導，向內(nèi)驅(qū)力一樣激勵員工，他在員工的心理和行動中的作用是巨大的，長期的、深刻的。2企業(yè)領導提升道德修養(yǎng)的方法21鑄造高遠的理想信念理想，是一種信念，是一個人的精神支柱，是一個國家民族個人不斷向上的精神動力。鄧小平曾說：“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們能在過去非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢9就是因為我們有理想。”可見，確立遠大的人生志向，給自己一個準確的

23、定位，不懈追求崇高的的精神價值，對于培養(yǎng)領導人格非常必要。領導只有通過學習不斷提升自己，培養(yǎng)遠大視野與卓越眼界，方可避免妄自菲薄，從蠅頭小利中解放，有容人之量。同時，企業(yè)領導能夠胸懷天下，把人命的利益實現(xiàn)，把中華民族的復興作為價值追求，他的人生將有更崇高的品質(zhì)和高昂的人格。22磨礪道德意志，陶冶道德情操道德意志是人們進行道德抉擇時表現(xiàn)出來的一種誓不罷休的心理過程，是人們履行道的過程中表現(xiàn)出來的決心和毅力。真正的道德并非迫于外力的控制和懲

24、罰順從社會規(guī)范，而是當自己在特定情境中具備為惡的能力時卻選擇為善，這才稱為整正意義上的道德高尚。陶冶道德情操，保持精神生活的充實，抵御外在侵襲。一方面在于修養(yǎng)“靜”功。諸葛亮曾說：“君子之行，靜以修身，儉以修德，非淡泊無以明智，非寧靜無以致遠。““靜“能使領導但化名利所產(chǎn)生的浮躁，保持身心健康。同時，靜而思誠，在“燈紅酒綠，紙醉金迷”的充滿誘惑的大干世界，維持人的本性，保持獨立的人格。另一方面要培養(yǎng)文明健康、豐富多彩的生活情趣o[412

25、3努力做一個正直的人所有領導的道德資本，都是基于一個前提，那就是他是一個正直的人。只有正直的人在面對千姿百態(tài)的誘惑以及錯綜復雜的艱難困苦時，展現(xiàn)出超越的眼光，把握企業(yè)的的規(guī)律，給企業(yè)注入最大活力，使企業(yè)中的人活起來，追隨企業(yè)領導，探尋企業(yè)的光明前途。現(xiàn)代心理學家研究表明：人們一般不會盲目地追隨某人。且隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，一個人幾乎不可能永遠地與任何人、任何機構(gòu)栓在一起。而一個正直的人往往擁有堅定地信念和自信，且不論什么人都能長久信得過的

26、人。正直的人格最能忍受短期損失甚至屈辱，敢于為正確的事冒險。即使在落后與失落時，也不菲薄悲戚：輝煌時能夠撇去浮躁：危機時，擺脫失落，保持平和心態(tài)?？傊?，正直的人格是成就企業(yè)家的一切道德基礎。正如美國強生公司前董事長、首席執(zhí)行官詹姆斯貝克所說：“首先，我們相信與我們所有重要合作關系的人對誠實和正直有深刻而強烈的需求；其次，我相信企業(yè)應該滿足所有利益相關者的這種需求：最后，我相信，總體而言，那些最終能始終不懈地堅持道德行為的企業(yè)比其他企業(yè)更

27、能取得成功?！?4四位一體的人格修煉方法鄒韜奮說過“自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源。故自覺心不可無，自賤心不可有?！比烁裥蜗蟮暮脡?，在很大程度上取決于自身道德修養(yǎng)的自覺性。故要想在道德上日有所進，須做到自重、自省、自警和自勵。自重即自我尊重、自我珍重。人與人的關系，工作上沒有職務高低之分，在能力上尚有大小強弱之別，但人格是平等的，懂得尊重別人的企業(yè)家，就會“大著肚皮容物，立定腳跟做人“，這樣既能得到員工尊重，又能達到自重。自省即自我

28、檢查，自我剖析?？鬃尤铡币蝗杖∥嵘怼?，李世民曾有“以銅為鏡，可以明得失”。企業(yè)領導應當經(jīng)常結(jié)合自己思想、工作、生活實際，經(jīng)常反省自己的言行是否符合社會整體利益和廣大員工要求，有自知之名，勇于自我剖析，敢于揭露自己短處，逐步錘煉自己完美的人格，使自己的道德修養(yǎng)提高到一個新境界。自警即自我警惕，自我戒備，對可能發(fā)生的事和危機有敏銳的察覺，即人們說的“警鐘長嗚”。企業(yè)領導們?nèi)菀茁牭劫澑?，得到實惠，容易養(yǎng)尊處優(yōu)，因此在屢受表揚，無人監(jiān)督時更要

29、自警。自勵即自我勉勵，自我激勵。領導的成長進步是一個不斷揚棄的過程，需要不斷給自己提出新的目標，激勵自己不斷探索，不斷追求，尤其在困難中更應磨礪出堅強的性格和頑強的毅力，并升華宏大志向，排除一切阻礙，始終引領組織不斷前行。參考文獻：【11宋希仁道德是人類精神的釋義m道德與文明，2000，(03)【2】雅瑟領導素質(zhì)與藝術【M】新設計出版社，第3頁【3】趙彥鋒管理越簡單越好[MI企業(yè)管理出版社，第88頁【4邂彥鋒銷售細節(jié)大全【M】企業(yè)管理出