奈達(dá)翻譯理論淺識－動態(tài)對等理論在實用翻譯中的應(yīng)用及在文學(xué)翻譯中的不足

1、奈達(dá)翻譯理論淺識－動態(tài)對等理論在實用奈達(dá)翻譯理論淺識－動態(tài)對等理論在實用翻譯中的應(yīng)用及在文學(xué)翻譯中的不足翻譯中的應(yīng)用及在文學(xué)翻譯中的不足【摘要】本文簡要概括了尤金奈達(dá)提出的一些重要的翻譯理論，著重討論了他的動態(tài)對等理論在實用翻譯和文學(xué)翻譯中的應(yīng)用，并指出其在文學(xué)作品中美學(xué)價值轉(zhuǎn)換時的不足。文中例句充實，闡明了奈達(dá)的翻譯理論在實踐中的實用性。文章最后得出結(jié)論，與時下一些對奈達(dá)的翻譯理論的錯誤見解相反，本文認(rèn)為該理論在英譯漢的實踐中具有可實

2、用性。【關(guān)鍵詞】奈達(dá)理論動態(tài)對等核心句文學(xué)翻譯一、尤金奈達(dá)簡介尤金奈達(dá)是美國著名的翻譯理論家，語言學(xué)家，因提出動態(tài)對等的翻譯原則（后又發(fā)展為功能對等）而享有盛名。著有或與人合著有關(guān)語言學(xué)，文化人類學(xué)及意義的科學(xué)本質(zhì)等方面的書達(dá)40多本，論文250余篇。他的主要翻譯著作有TowardaScienceofTranslating(1964)TheTheyPracticeofTranslation(1969)ComponentialAnalys

3、isofMeaning(1975)及FromOneLanguagetoAnother(1986)，這些著作引發(fā)了當(dāng)代翻譯的學(xué)術(shù)研究，他因此被公達(dá)指出動態(tài)對等就是指譯語讀者與源語讀者的心理反應(yīng)要極為相似。奈達(dá)認(rèn)為，判斷譯文是否忠實于原文，其標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)局限于譯文與原文的形式結(jié)構(gòu)是否一致上，而應(yīng)比較讀者的心理反應(yīng)是否對等。因為大多數(shù)情況下，原文的結(jié)構(gòu)和譯文的結(jié)構(gòu)是不同的，所以必須有所改變。他提出，翻譯要達(dá)到的不是語言的對等，而是語言功能的對等，

4、是讀者心理反應(yīng)的對等。譯文如果在譯文讀者心中的反應(yīng)和原文在原文讀者心中的心理反應(yīng)相似（并非相等），那么該譯文則可以視為動態(tài)對等翻譯。動態(tài)對等翻譯要考慮到讀者的心理反應(yīng)，就不可能只看文字上的一致，還要看文字產(chǎn)生的環(huán)境，要看讀者生存的環(huán)境。因此，評判翻譯的標(biāo)準(zhǔn)需要考慮到兩種語言的文化、社會、心理等各種因素。動態(tài)對等原則自20世紀(jì)50年代產(chǎn)生以來為《圣經(jīng)》翻譯者所廣泛接受，效果顯著。不少學(xué)者認(rèn)為，動態(tài)對等原則可以用來指導(dǎo)一般的翻譯實踐。但也有