泰國(guó)孔子學(xué)院的文化傳播研究

1、 泰國(guó)孔子學(xué)院的文化傳播研究 重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文 （專業(yè)學(xué)位） 學(xué)生姓名：馮小玲 指導(dǎo)教師：敖依昌 教 授 學(xué)位類別：漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士 重慶大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 二〇一四年五月 重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文 中文摘要 I 摘 要 在全球孔子學(xué)院當(dāng)中， 泰國(guó)孔子學(xué)院發(fā)展迅速， 有力地推動(dòng)了漢語(yǔ)和中華文化在泰國(guó)的傳播，促使泰國(guó)“漢語(yǔ)熱”持續(xù)升溫，成為全球孔子學(xué)院發(fā)展的經(jīng)典模式，因此有必要對(duì)其文化傳播進(jìn)行系統(tǒng)的研究。 本文構(gòu)建了以拉斯韋爾的傳播

2、學(xué)理論為基礎(chǔ)，結(jié)合跨文化傳播和教育學(xué)的研究理論框架，梳理了中華文化在泰國(guó)的傳播歷程，考察了泰國(guó)孔子學(xué)院的文化傳播情況，對(duì)地處素有“小中國(guó)城”之稱的勿洞市孔子學(xué)院進(jìn)行個(gè)案分析，在此基礎(chǔ)上總結(jié)泰國(guó)孔子學(xué)院可供其他國(guó)家孔子學(xué)院借鑒的經(jīng)驗(yàn)，并針對(duì)其發(fā)展中的局限性提出相應(yīng)的解決方案，以期實(shí)現(xiàn)泰國(guó)孔子學(xué)院的可持續(xù)發(fā)展。 通過研究本文發(fā)現(xiàn)，泰國(guó)孔子學(xué)院的文化傳播之所以在全球范圍內(nèi)取得一定的成績(jī)和中華文化在泰國(guó)千年的傳播歷史有關(guān)，泰國(guó)素來(lái)具有傾慕中華文

3、化的傳統(tǒng)，因此泰國(guó)孔子學(xué)院的文化傳播要結(jié)合其本身具有濃厚中華底蘊(yùn)的獨(dú)特性，傳播符合泰國(guó)民眾期望的、較深層次的優(yōu)秀中華文化，而不能局限于表層文化。同時(shí)，良好的文化交流促成了“中泰一家親”的國(guó)家關(guān)系，中泰兩國(guó)友好關(guān)系被視為中國(guó)發(fā)展和其他國(guó)家關(guān)系的典范。這也啟示我們，對(duì)于孔子學(xué)院的發(fā)展戰(zhàn)略而言，應(yīng)該將更多的精力放在周邊深受儒家文化影響的東南亞和東亞國(guó)家，這樣的文化傳播效果會(huì)更加顯著，也只有先鞏固中國(guó)在亞洲的文化大國(guó)地位，才有可能實(shí)現(xiàn)世界文化大