論述心理學(xué)各大流派和主要思想(1)

1、論述心理學(xué)各大流派和主要思想 論述心理學(xué)各大流派和主要思想心理學(xué)是一門(mén)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)歷史但又很年輕的科學(xué)。因?yàn)?早在古希臘時(shí)就已經(jīng)有了心理學(xué)的萌芽,但心理學(xué)被確立為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué),還只是一百多年的事情。由于心理現(xiàn)象本身的復(fù)雜性,心理學(xué)在獨(dú)立后的一百多年中,出現(xiàn)了各種心理學(xué)流派。一、構(gòu)造主義科學(xué)的心理學(xué)創(chuàng)始于十九世紀(jì)末，1879 年是現(xiàn)代心理學(xué)創(chuàng)始的一年，心理學(xué)的創(chuàng)始者是德國(guó)的一位哲學(xué)家、生理學(xué)家馮特（1823～1920） ，他作為獨(dú)立科學(xué)的心

2、理學(xué)的創(chuàng)始人，建立了現(xiàn)代心理學(xué)第一個(gè)學(xué)派－－構(gòu)造主義，該學(xué)派從1879 年開(kāi)始，興盛了二、三十年。構(gòu)造派認(rèn)為，人的心理意識(shí)現(xiàn)象是簡(jiǎn)單的“心理元素”構(gòu)成的“心理復(fù)合體”，它致力于心理意識(shí)現(xiàn)象“構(gòu)造”的研究；分析心理意識(shí)現(xiàn)象的“元素”，設(shè)想心理元素結(jié)合的方式。所以該學(xué)派又稱(chēng)為“元素主義心理學(xué)”。該學(xué)派主要代表人物是馮特和其學(xué)生鐵欽納（1867～1927） 。馮特及其心理學(xué)體系的主要觀點(diǎn)：（1）心理學(xué)是研究直接經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)；（2）元素分析與創(chuàng)造

3、性綜合；（3）實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法。鐵欽納一方面繼承了馮特的心理學(xué)體系，另一方面在一定程度上也修正和發(fā)展了馮特的心理學(xué)體系，馮特認(rèn)為內(nèi)省法只能用來(lái)研究簡(jiǎn)單的心理過(guò)程，而鐵欽納則把內(nèi)省法用來(lái)研究思維、想象等高級(jí)的心理過(guò)程；馮特把心理元素分解為純粹的感覺(jué)和簡(jiǎn)單的情感，鐵欽納則把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)分析為三種元素：感覺(jué)、意象和感情。感覺(jué)是知覺(jué)的基本元素；意象是觀念的元素；感情是情緒的元素?？傊?，鐵欽納把心理過(guò)程分析為感覺(jué)、意象、感情，并認(rèn)為感覺(jué)、意象有四種屬性，即

4、性質(zhì)、強(qiáng)度、持續(xù)性和清晰性。感情有前三種屬性而缺乏清晰性，元素在時(shí)間和空間上混合形成知覺(jué)、觀念、感覺(jué)、感情、情緒等心理過(guò)程。二、行為主義現(xiàn)代心理學(xué)的第二個(gè)派別是行為主義。行為主義出現(xiàn)在美國(guó)，在 20 世紀(jì)初自然科學(xué)飛速發(fā)展，一些年輕的心理學(xué)家對(duì)馮特學(xué)派不滿(mǎn)意，認(rèn)為心理學(xué)不能研究意識(shí)，認(rèn)為心理學(xué)和其他自然科學(xué)處于同樣的地位，應(yīng)該象其他自然科學(xué)一部分；（2）意識(shí)是經(jīng)常變化的；（3）每個(gè)人的意識(shí)都可以感到是連續(xù)不斷的，每個(gè)人的意識(shí)狀態(tài)都是意識(shí)

5、流的一部分；（4）意識(shí)的選擇性。安吉爾的主要觀點(diǎn)：認(rèn)為心理學(xué)的方法是內(nèi)省法（主觀觀察）和客觀觀察法，尤其看重內(nèi)省法，認(rèn)為它是心理學(xué)的基本方法。積極主張心理研究的領(lǐng)域應(yīng)包括一切心理過(guò)程及其生理基礎(chǔ)和外部行為，看重心理學(xué)的應(yīng)用性研究，如教育心理學(xué)、工業(yè)心理學(xué)和醫(yī)療心理學(xué)等。四、格式塔主義格式塔主義是二十世紀(jì)初在德國(guó)出現(xiàn)的反對(duì)馮特構(gòu)造主義的一個(gè)學(xué)派。誕生于 1912 年，“格式塔”是德文“Gestalt”一詞的音譯，意思為“形式”、“形狀”，

6、在心理學(xué)中用這個(gè)詞表示的是任何一種被分離的整體。格式塔也被譯為完形心理學(xué)。格式塔派認(rèn)為，人的心理意識(shí)活動(dòng)都是先驗(yàn)的“完形”，即“具有內(nèi)在規(guī)律的完整的歷程”，是先于人的經(jīng)驗(yàn)而存在的，是人的經(jīng)驗(yàn)的先決條件。人所知覺(jué)的外界事物和運(yùn)動(dòng)都是完形的作用。人和動(dòng)物的智慧行為是一種新完形的突然出現(xiàn)，叫做“頓悟”。該學(xué)派的主要代表人物是魏特墨（1880～1934） 、柯勒（1887～1967）和考夫卡（1886～1941） 。魏特墨的主要觀點(diǎn)：似動(dòng)現(xiàn)象的

7、視知覺(jué)問(wèn)題實(shí)驗(yàn)研究，他認(rèn)為似動(dòng)現(xiàn)象就是一個(gè)格式塔，在心理現(xiàn)象上整體不等于部分之和，整體的性質(zhì)不存在于它的部分之中，而存在于整體之中?？挤蚩ǖ闹饕^點(diǎn)：認(rèn)為心理學(xué)的任務(wù)是研究行為與心理物理場(chǎng)的因果關(guān)系，所謂心理物理場(chǎng)含有自我和環(huán)境的兩極性，而這兩極性的每一部分都有自己的結(jié)構(gòu)。他把環(huán)境分為地理環(huán)境，即外部實(shí)際的環(huán)境；行為的環(huán)境，即個(gè)人心目中的環(huán)境。行為產(chǎn)生于行為的環(huán)境。五、精神分析精神分析學(xué)說(shuō)又稱(chēng)弗洛伊德主義，產(chǎn)生于 19 世紀(jì)末 20 世