傳播學(xué)概論考試重點(diǎn)

1、傳播學(xué)概論考試重點(diǎn)[名詞解釋]1 傳播：是人類交流信息的一種社會(huì)性行為，是人與人之間，人與他們所屬的群體、組織和社會(huì)之間，通過有意義的符號(hào)所進(jìn)行的信息傳遞、接收與反饋行為的總稱。2 自我傳播：即體內(nèi)傳播或人的內(nèi)省交流，是每一個(gè)人本身的自我信息溝通。3 群體傳播：即團(tuán)體傳播，有時(shí)也稱作小群體傳播。它是指人們在“群體”范圍內(nèi)進(jìn)行的信息交流活動(dòng)，也是介乎人際傳播和組織傳播之間的一個(gè)信息交流層次。4 組織傳播：是——種有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃、有

2、一定規(guī)模的信息交流活動(dòng)，即由各種相互依賴關(guān)系結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，為應(yīng)付環(huán)境的不確定性進(jìn)行信息交流的過程。5 大眾傳播：是指傳播組織通過現(xiàn)代化的傳播媒介——報(bào)紙、廣播、電視、電影、雜志、圖書等，對極其廣泛的受眾所進(jìn)行的信息傳播活動(dòng)。6 盧因：原籍德國的美國社會(huì)心理學(xué)家，創(chuàng)立了著名的“群體動(dòng)力學(xué)研究中心” 。他本是一位杰出的心理學(xué)者，屬“格式塔”派(也稱完成心理學(xué)派)。盧氏首創(chuàng)了“群體(團(tuán)體)動(dòng)力學(xué)”和“場論” ，其核心內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)“群體”對“個(gè)體”

3、的影響作用，將社會(huì)因素引入心理學(xué)研究。他還提出傳播過程中的“把關(guān)人”等概念，有力地促進(jìn)了傳播學(xué)的建設(shè)。其代表作有《解放社會(huì)矛盾》等。7 施拉姆：美國傳播學(xué)的集大成者。他是第一個(gè)具有創(chuàng)建“傳播學(xué)”這樣一個(gè)獨(dú)立學(xué)科的明確意識(shí)并為之奮斗終生的人。他先后在伊利諾大學(xué)、斯坦福大學(xué)、衣阿華大學(xué)和夏威夷東西方研究中心建立了四個(gè)專門的傳播研究機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)了大批人才，編輯出版了近 30 部著作，約 500 萬字，其中的《大眾傳播學(xué)》 、 《大眾傳播的過程和

4、效果》為前人經(jīng)典性成果的薈萃。他自己的代表作有《男人、女人、訊息和媒介——人類傳播概論》 、 《大眾傳播和社會(huì)發(fā)展》等，從 70 年代末起施拉姆曾多次訪華，給剛剛打開國門的中國帶來有關(guān)傳播學(xué)的新鮮信息。傳播過程：即傳播現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)、要素和各個(gè)要素之間的關(guān)系。對傳播過程的研究是傳播學(xué)“登堂入室”的第一步。8 反饋：本是電子工程學(xué)的概念。這里借用過來，指傳播過程中受者對收到的信息所作出的反應(yīng)。9 傳播單位：每一個(gè)傳播的參加者，無論個(gè)人還是團(tuán)體

5、，都可看作是“傳播單位” ，都兼有傳者、受者這兩種身份，以及發(fā)信、受信、編碼、譯碼這四種功能。10 抽樣調(diào)查法：是指從研究對象的全部單位中抽取一部分單位進(jìn)行考查和分析，并用這部分單位的數(shù)量特征去推斷總體數(shù)量特征的一種調(diào)查方法。11 隨機(jī)抽樣形式：就是使總體中所有個(gè)體具有相同的被抽中的機(jī)會(huì)的抽樣形式。12 偶遇抽樣：又稱為方便抽樣，是指研究者將其在一定時(shí)間內(nèi)、一定環(huán)境中所能遇見或接觸到的人均選人樣本的方法。13 判斷抽樣：又稱立意抽樣，即

6、研究者依據(jù)主觀判斷選取有代表性的對象作為樣本，這種樣本的代表性取決于研究者對總體的了解程度和判斷能力。14 雪球抽樣：這是一種像滾雪球一樣憑借自然形成的人際關(guān)系網(wǎng)，由少到多逐級擴(kuò)大的抽樣方式。雪球抽樣在傳播學(xué)研究中多用于調(diào)查某一特殊人群的傳播活動(dòng)，是介于隨機(jī)抽樣和非隨機(jī)抽樣之間的一種抽樣方法，它的常態(tài)是非隨機(jī)的。15 定額抽樣：又稱為配額抽樣，是研究者按某種既定的標(biāo)準(zhǔn)將總體分層后決定其分配比例和數(shù)額的非隨機(jī)抽樣形式。16 問卷：是指為進(jìn)

7、行標(biāo)準(zhǔn)化的調(diào)查而編制的，由一組有機(jī)聯(lián)系的提問所構(gòu)成的表格。17 內(nèi)容分析：是一種對于傳播內(nèi)容進(jìn)行客觀、系統(tǒng)和定量地描述的研究方法。18 實(shí)用語義分析：這一分析方法是對文字符號(hào)進(jìn)行系統(tǒng)分析，椎究特定信息出現(xiàn)的原因和信心越強(qiáng)，可說服性越低；自信心越弱，可說服性越高。這一結(jié)論被稱為“自信心假說” 。40“知識(shí)溝”理論：1970 年，美國傳播學(xué)家蒂奇諾等人在一系列實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，提出了這樣一種理論假說：“由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高者通常能比社會(huì)經(jīng)濟(jì)地

8、位低者更快地獲得信息，因此，大眾媒介傳送的信息越多，這兩者之間的知識(shí)鴻溝也就越有擴(kuò)大的趨勢。 ”這就是“知識(shí)溝”理論。41 文化霸權(quán)：是指統(tǒng)治者除依賴暴力來維持社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)秩序以外，還必須具有意識(shí)形態(tài)上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，由此導(dǎo)致被統(tǒng)治者在心理觀念上順從和滿足現(xiàn)狀，而這種領(lǐng)導(dǎo)權(quán)只能建立在統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的共同信仰上，也就是建立在統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)之上。42 異化：一般地說，異化是指人的物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品變成脫離生產(chǎn)者、同生產(chǎn)者相對的異己力量，

9、并反過來統(tǒng)治生產(chǎn)者的一種社會(huì)現(xiàn)象。[簡答]1 西方傳播學(xué)者在研究中存在著明顯的局限性：(1)他們不適當(dāng)?shù)匕褌鞑シ诺饺祟惖谝坏戎匾牡匚蝗ゼ右哉J(rèn)識(shí)，從而排斥了人類的生產(chǎn)能力這一主要標(biāo)志；(2)他們把傳播行為的發(fā)生和發(fā)展分別歸之于人的本能和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，而不把它們和社會(huì)生產(chǎn)方式聯(lián)系起來予以考察；(3)在研究傳播事業(yè)的社會(huì)控制時(shí)，又往往不能徹底揭示社會(huì)內(nèi)部的深刻矛盾等。2 傳播學(xué)和大眾傳播學(xué)的關(guān)系：(1)傳播學(xué)和大眾傳播學(xué)是兩門既有聯(lián)系又有

10、區(qū)別的新興學(xué)科。(2)傳播學(xué)是提供總體理論框架，研究范圍量大面寬；而大眾傳播學(xué)則是傳播理論的延伸，并有其相對的獨(dú)立性。3 傳播學(xué)和新聞學(xué)的不同之處：(1)傳播學(xué)重視理論研究，而新聞學(xué)重視業(yè)務(wù)研究。(2)研究方法上各有不同。(3)研究對象雖然有重合之處，但亦不盡相同。4 學(xué)習(xí)傳播學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義：(1)學(xué)習(xí)和探討傳播學(xué)原理和大眾傳播學(xué)理論，將有助于建立有中國特色的傳播學(xué)理論體系，有利于促進(jìn)我國大眾傳播事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，有利于加強(qiáng)國際間各

11、項(xiàng)事業(yè)的交流與合作。就新聞工作的角度來說，學(xué)習(xí)和研究傳播學(xué)，對我國當(dāng)前正在進(jìn)行的新聞改革可以起到參考和借鑒作用。(2)學(xué)習(xí)和研究傳播學(xué)，將有利于提高廣大新聞工作者和新聞?lì)悓I(yè)的學(xué)生的理論修養(yǎng)和文化素質(zhì)，有利于加強(qiáng)新聞隊(duì)伍的建設(shè)。(3)傳播學(xué)的學(xué)習(xí)、研究，對社會(huì)信息交流系統(tǒng)的建設(shè)，對社會(huì)信息資源的開發(fā)和利用，對高新科技帶來的社會(huì)變革及因此而引起的社會(huì)、人際關(guān)系的變化，對推動(dòng)我國進(jìn)入21 世紀(jì)的信息時(shí)代，都具有十分重要的意義。5 傳播學(xué)誕生

12、的條件： (1)從主觀條件看，人類的認(rèn)識(shí)能力空前提高——伴隨著封建專制時(shí)代的終結(jié)，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)均面目一新，并日趨“整體化”(相互關(guān)聯(lián)、相互啟發(fā))，人類對物質(zhì)世界和精神世界的了解越來越正確，各種新理論、新學(xué)說大量涌現(xiàn)。在此背景下，對傳播現(xiàn)象、傳播活動(dòng)的全面把握和系統(tǒng)、科學(xué)的認(rèn)識(shí)，終于成為可能。(2)從客觀條件看，傳播的作用和影響極端凸現(xiàn)——工業(yè)化使整個(gè)世界連成一片，其必然結(jié)果之一是，傳播活動(dòng)日益頻繁化和復(fù)雜化，特別是傳播的相對獨(dú)立化

13、、職業(yè)化(即報(bào)刊、廣播電視等大眾傳播媒介的登臺(tái))，給人類帶來一種全新的、重大的沖擊?？赡?可稱之為“學(xué)科背景”)與需要(可稱之為“媒介背景”)的結(jié)合，催生了作為 20 世紀(jì)眾多新學(xué)科之一的傳播學(xué)。6 拉斯韋爾的主要貢獻(xiàn)：(1)提出傳播的 5W 模式，不僅首次較科學(xué)地分析了傳播的結(jié)構(gòu)和過程，還首次較完整地界定了傳播學(xué)的研究領(lǐng)域，為傳播學(xué)的形成和發(fā)展確立了總體構(gòu)架，開辟了廣闊的研究途徑。(2)提出“社會(huì)傳播”的概念，從宏觀上初步探討了傳播的