語文閱讀教學(xué)審美體驗研究.pdf

1、本論文研究的邏輯起點(diǎn)，基于這樣一個問題：“現(xiàn)代閱讀教學(xué)應(yīng)該建立在一種什么樣的閱讀觀上”?這就要回答兩個很基本的問題：“閱讀是什么?”、“閱讀教學(xué)是什么?”。閱讀是什么?傳統(tǒng)閱讀理論把閱讀當(dāng)作認(rèn)知過程，閱讀以獲取知識為最終旨?xì)w；閱讀教學(xué)是什么?傳統(tǒng)閱讀教學(xué)認(rèn)為是一個認(rèn)識過程，學(xué)生的閱讀活動就是去尋找文本“說了什么”?？梢?，不管是傳統(tǒng)的閱讀理論還是教學(xué)實踐，都以知識的客觀性作為認(rèn)識論基礎(chǔ)。這樣的閱讀教學(xué)指向的是認(rèn)識的客體對象，這一點(diǎn)從傳遞知

2、識的角度來說有其積極作用和意義，但知識本位的閱讀觀，卻在不同程度上有意或無意地忽視了人的主體性和建構(gòu)性。
　　 現(xiàn)代哲學(xué)解釋學(xué)、接受美學(xué)等把閱讀當(dāng)作一個“理解”的過程，賦予閱讀活動以本體論地位，閱讀教學(xué)中的“理解”不但是一種思維理論，還成為人的一種存在方式；現(xiàn)代教育哲學(xué)從價值論的角度認(rèn)為教學(xué)過程是一個促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程，閱讀教學(xué)就是一個學(xué)生建構(gòu)意義的過程。人文研究視野的擴(kuò)展和豐富，對閱讀教學(xué)的研究無疑具有重要的方法論啟示和意

3、義。不管是“理解”還是“建構(gòu)”，彰顯的都是個體的主體地位。閱讀教學(xué)中主體地位的確立，就在于個體通過參與體驗的方式進(jìn)入語言的意義世界。這樣，閱讀教學(xué)中審美體驗的出場，師生、文本間的對話和交流就離不開“理解、體驗、建構(gòu)”這些核心概念，這也成為本論文試圖回答上述問題的切入口。正是在這樣的思考上，本論文將要求證的是，閱讀活動過程即是個體面對審美對象的一種自我確證和發(fā)現(xiàn)，是個體以體驗參與的方式進(jìn)入文本的意義世界，閱讀教學(xué)是以個體的審美體驗為基礎(chǔ)的

4、有效對話，閱讀教學(xué)課堂實踐則通過促進(jìn)學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)來彰顯個體的主觀能動性和創(chuàng)造性。基于這樣的思路，論文分五部分來闡述：
　　 第一部分從本體論的角度思考“閱讀是什么”，借助哲學(xué)解釋學(xué)、接受美學(xué)的方法論啟示，揭示讀者與文本依靠體驗形成審美通道，在此基礎(chǔ)上的閱讀教學(xué)則是依靠審美體驗來喚醒主體的精神世界。第二部分探討審美體驗進(jìn)入當(dāng)代閱讀教學(xué)范式轉(zhuǎn)型的視野中，其理論基礎(chǔ)與現(xiàn)代文論的轉(zhuǎn)型密切相關(guān)，哲學(xué)解釋學(xué)的“理解”視角，接受美學(xué)對讀者

5、“體驗”的關(guān)注以及語言哲學(xué)的審美視域，使得審美體驗閱讀教學(xué)帶上明顯的主體性、體驗性和審美性等范式特征。第三部分分析文本世界的審美體驗特性和意義重建的召喚性特征，闡明閱讀教學(xué)中的文本解讀活動乃是以體驗的形式追求審美意義的生成，這既是文本的內(nèi)在吁求和真誠邀請，又是個體超越自我的精神需要。第四部分對閱讀教學(xué)過程進(jìn)行分析，揭示閱讀教學(xué)過程是基于體驗的視域融合和有效對話的過程，作為審美主體的教師和學(xué)生，都有著各自的審美體驗和理解視域，師生間的對話

6、和交流，如何在各自審美體驗的基礎(chǔ)上建立有效的意義分享，是閱讀教學(xué)有效性的重要保證。審美體驗本身具有分享性和和交流性，師生間的閱讀對話旨在尋求知識建構(gòu)和意義生成的視域融合。第五部分從實踐角度來探討審美體驗閱讀教學(xué)課堂形式的特點(diǎn)，通過對課堂教學(xué)形態(tài)的呈現(xiàn)，經(jīng)典課例的剖析，明確審美體驗在閱讀教學(xué)實踐中的價值和意義；同時從學(xué)習(xí)者角度來觀照閱讀審美體驗活動的特征，明確學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，離不開個體的意義建構(gòu)和審美實踐。
　　 論文從理論和