論品德課程的主體性哲學基礎.pdf

1、山東師范大學碩士學位論文論品德課程的主體性哲學基礎姓名：馮永剛申請學位級別：碩士專業(yè)：教育學原理指導教師：戚萬學20050420生變墮薹查堂堡主蘭堡壘壅論品德課程的主體性哲學基礎中文摘要品德教育的對象是活生生的、具有鮮活生命的個體——主體“人”。品德教育是否有效，主要看教育對象主體“人”是否在內(nèi)心服膺道德和在行動上是否實踐道德。因而品德課程的建設必須緊緊圍繞主體“人”來進行。然而在傳統(tǒng)的品德課程與品德教育中，我們的失誤之處恰恰是主體性理

2、念的缺失，對主體“人”主體地位的漠視與淡忘。特別是近年來，主體問題已成為哲學研究的一個熱點問題，并且在教育實踐中顯示出巨大的生命力。故本文從主體性哲學的角度出發(fā)來審視品德課程改革，試圖找到二者的結(jié)合點，籍希彌補這方面的空白。為品德課程的改革提供一種新的視角，在理論上充實品德課程體系，為品德課程體系的建構(gòu)提供哲學意義上的論證；在實踐上使課程改革能夠在一個科學哲學理念的指導下運作，在理性的尺度中運行，以其求得對我國品德課程體系的建構(gòu)、實施與

3、完善提供借鑒與啟示，對我國的品德教育效果有所益處。全文共分三個部分：第一部分論述了課程觀與哲學觀。包括課程與哲學的歷史溯源、哲學對課程的貢獻和幾種有代表性課程觀的哲學思想。首先簡要地追溯了哲學與課程的歷史淵源，借以表明哲學與課程有著天然的密不可分的血肉關系。接著重點探討了哲學與課程緊密聯(lián)系的理論基礎與實踐前提——哲學對課程生存與發(fā)展之意義與價值：哲學對課程的貢獻。最后通過學科或知識中心論課程觀、兒童中心或?qū)W生中心論課程觀以及社會中心論課

4、程觀三種有代表性的課程觀中所體現(xiàn)出來的哲學理念，用以闡明無論何種課程觀都必須以一定的哲學作為根基，即使這種課程觀本身還沒有清晰地意識到它，使哲學思想在具體課程領域的體現(xiàn)得以明晰化。第二部分闡述了當前品德課程觀的價值取向。重點論述了以主體性哲學理念作為品德課程觀價值取向的合理性與意義所在。在當前社會價值取向多元的發(fā)展趨勢下，選擇何種理念作為課程理論研制的指導思想，是一件很困難的事。但每一種新課程理論、新課程思想的出臺以及對以往課程理念的揚

5、棄，決不是無源之水，無本之木。必須通過對既往相關理論進行學術梳理、研討，從中找出優(yōu)劣所在，緊跟變化了的時代步伐，決定其在新課改中的取舍。主體性是人類歷史發(fā)展的主旋律。人類由進化而來，一部人類發(fā)展史，可以看作是人發(fā)展的歷史，人的主體性不斷增強的歷史，人的道德自律程度不斷提高的歷史。人的特殊主體地位以及品德課程“以人為本”的獨特性決定了品德課程改革只有充分發(fā)揮人的主體性，品德教育才能取得實效。特別是通過對傳統(tǒng)道德教育的檢討，指出傳統(tǒng)道德教育