中國(guó)教育學(xué)者文化主體意識(shí)的重構(gòu).pdf

1、20世紀(jì)初期，伴隨著“西學(xué)東漸”的浪潮，世界各國(guó)的教育學(xué)涌向了中國(guó)，結(jié)束了中國(guó)無(wú)教育學(xué)的狀態(tài)．使中國(guó)教育學(xué)早現(xiàn)了一時(shí)的“繁榮”。中國(guó)教育學(xué)發(fā)展歷經(jīng)百年，其本土化問(wèn)題一直以來(lái)都備受關(guān)注，可是由于各種因素的困擾，終究沒(méi)有達(dá)到理想效果。可以說(shuō)，中國(guó)教育學(xué)缺失文化土壤是其本土化未達(dá)到理想效果的重要原因之一。文化土壤的缺失導(dǎo)致教育學(xué)研究主體—中國(guó)教育學(xué)者文化主體意識(shí)的匱乏，因此，為促進(jìn)中國(guó)教育學(xué)本土化發(fā)展，重構(gòu)中國(guó)教育學(xué)者文化主體意識(shí)則顯得尤為重

2、要。 教育學(xué)者作為教育研究的主體，文化主體意識(shí)是他們?cè)诮逃芯窟^(guò)程中主體性的具體表現(xiàn)。中國(guó)教育學(xué)者文化主體意識(shí)的缺失，直接影響了中國(guó)教育學(xué)的本土化發(fā)展。本研究以中國(guó)教育學(xué)者的文化主體意識(shí)為切入點(diǎn)，探討中國(guó)教育學(xué)本土化發(fā)展的問(wèn)題，試圖通過(guò)分析中國(guó)教育學(xué)者文化主體意識(shí)重構(gòu)的意義以及文化主體意識(shí)缺失的表征和原因，進(jìn)而探尋出重構(gòu)中國(guó)教育學(xué)者文化主體意識(shí)的具體策略，其最終目的是希冀從文化的視角來(lái)理解教育學(xué)活動(dòng)，理解中國(guó)教育學(xué)本土化發(fā)展效果

3、不佳的深層次原因，同時(shí)讓中國(guó)教育學(xué)者明了和理解自己的生存方式，尋找到自己的安身立命所在。 通過(guò)文獻(xiàn)分析和實(shí)證訪談等研究方法，筆者認(rèn)為中國(guó)教育學(xué)者文化主體意識(shí)缺失主要表現(xiàn)在四個(gè)方面。即在教育學(xué)研究中過(guò)分重視外來(lái)文化及教育理論；在教育學(xué)研究中對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏足夠的重視；中國(guó)教育學(xué)者自身文化根基有待加強(qiáng)；中國(guó)教育學(xué)者后備人才傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識(shí)薄弱。因此，為構(gòu)建中國(guó)教育學(xué)者的文化主體意識(shí)，就必須以多元文化理論為指導(dǎo)思想，在樹(shù)立正確對(duì)待文化的

4、原則下，從四個(gè)方面入手，即創(chuàng)設(shè)適合中國(guó)教育學(xué)者文化主體意識(shí)重構(gòu)的學(xué)術(shù)環(huán)境；加強(qiáng)中國(guó)教育學(xué)者文化主體意識(shí)的自我建構(gòu)；加強(qiáng)中國(guó)教育學(xué)者后備人才文化主體意識(shí)的教育以及借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。我們有理由相信，經(jīng)過(guò)中國(guó)教育學(xué)者的共同努力，教育學(xué)本土化的工作一定會(huì)取得更大進(jìn)步，中國(guó)教育學(xué)一定會(huì)扎根于中國(guó)文化土壤，說(shuō)出堂堂正正的“中國(guó)話”。 當(dāng)然，本研究依然存在許多不足之處，如對(duì)重構(gòu)中國(guó)教育學(xué)者文化主體意識(shí)的具體舉措還需進(jìn)一步挖掘與探討，希望能在后