蘇丹丁卡人習(xí)慣法研究.pdf

1、蘇丹，戰(zhàn)亂不斷、政變頻繁的代名詞。在這樣一個以信奉伊斯蘭教為主、地跨非洲兩大文化地理區(qū)的國度，生活著一個固守傳統(tǒng)文化的民族——丁卡人(Dinka)。丁卡人社會及其文化所蘊含韻味十足的傳統(tǒng)氣息，深深地吸引了眾多西方學(xué)者的目光，他們或者通過實地考察，或通過對前人所寫資料的整理和提煉，對丁卡人的社會及文化等做了詳盡的介紹與深入的研究。
　　 作為其民族靈魂的反映——習(xí)慣法，雖受到原宗主國和國家法不同程度的沖擊，然而由于受到諸多因素的影

2、響，至今仍然統(tǒng)治著丁卡各部族人民，且處于實質(zhì)上混沌、形式上不成文（口頭）與成文（匯編）并存階段。對于丁卡人而言，社會的變革乃大勢所趨，而作為與社會互動的法律，也將經(jīng)歷一次由傳統(tǒng)到現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型。至于其轉(zhuǎn)型模式的選擇，其轉(zhuǎn)型進程的快與慢、激烈或緩和，取決于外部，更取決于自身。
　　 從社會的角度來探討法律問題，或是從法律角度來看待社會問題，審視法治由傳統(tǒng)到現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型之中的國家，對本土固有與外來之物，當(dāng)做何取舍。同時，在處理“傳統(tǒng)”<

3、br>　　 與“現(xiàn)代化”關(guān)系時，不應(yīng)將兩者作為兩極對立的態(tài)度而行事。于觀念而言，亦即應(yīng)如何定位和審視本土倫理與外來法律文化之間的關(guān)系；于實踐而言，亦即應(yīng)如何在兩者碰撞而生的矛盾與沖突中尋求平衡；于超越而言，亦即應(yīng)如何在兩者的契合之中“賦予自身相對于他人的超越性和本土性”。
　　 隨著丁卡人中一部分人眼界的放寬，他們希望在保留傳統(tǒng)價值的情況下，學(xué)習(xí)與引進外部的先進技術(shù)與文化。但是混亂的局勢與變更不定的政策，沒能為其急待改善的成份