行知理論下中學(xué)生責(zé)任感教育研究.pdf

1、責(zé)任,一個莊嚴(yán)而沉甸甸的話題,重于泰山。古人云:“天下興亡,匹夫有責(zé)?！蓖ㄟ^本課題研究,構(gòu)建和完善以行知生活教育理論為指導(dǎo),以責(zé)任感培養(yǎng)為核心的生活德育工作系列,大膽探索和嘗試學(xué)校德育工作的新途徑與方法；運用行知生活教育理論將學(xué)生責(zé)任感教育進一步系統(tǒng)化、生活化、多元化,不僅重視在生活教育中培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的研究,而且還運用“導(dǎo)師制”來提升責(zé)任感培養(yǎng)的實效性和針對性；在研究過程中與時俱進,不斷吸取陶行知教育思想的精髓,將學(xué)生的責(zé)任感上升為神

2、圣的使命感,不斷地規(guī)范和創(chuàng)新學(xué)生的行為,為中學(xué)生責(zé)任感研究提供理論依據(jù)。
　　 本課題研究采用定量研究和定性研究相結(jié)合的研究方法,主要采用文獻法、調(diào)查問卷法、行動研究法、實驗法和訪談法等方法進行。
　　 本論文主要分三個部分:第一部分緒論主要闡述本課題提出的緣由、研究目的和方法,對有關(guān)責(zé)任感理論研究的國內(nèi)外現(xiàn)狀進行綜述,闡明本課題研究意義。
　　 第二部分正文主要包括三章內(nèi)容,第一章為行知理論與中學(xué)生責(zé)任感教育研

3、究理論概述,主要圍繞行知理論的概念、行知理論的主要內(nèi)容、責(zé)任感概述展開；第二章為行知理論下中學(xué)生責(zé)任感教育的現(xiàn)狀及因為分析,主要對行知理論下中學(xué)生責(zé)任感教育的現(xiàn)狀進行調(diào)查分析,通過實踐研究總結(jié)出中學(xué)生責(zé)任感教育的一般范式；第三章為行知理論下中學(xué)生責(zé)任感教育的有效途徑,本章為正文中的核心內(nèi)容,主要包括一是在陶行知“生活即教育”思想指導(dǎo)下,對學(xué)生進行自我責(zé)任感教育；二是在陶行知“社會即學(xué)校”思想指導(dǎo)下,培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感；三是在陶行知“和

4、諧家庭教育”思想指導(dǎo)下,培養(yǎng)學(xué)生的家庭責(zé)任感；四是在陶行知“自動主義教育”思想指導(dǎo)下,培養(yǎng)學(xué)生的集體責(zé)任感；五是在陶行知“教學(xué)做合一”思想指導(dǎo)下,嘗試學(xué)生責(zé)任感教育新途徑。
　　 第三部分結(jié)束語。高中階段是學(xué)生綜合素質(zhì)形成的關(guān)鍵時期,既要全面地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,更要注重道德和健康人格的培養(yǎng)。責(zé)任感教育是一個長期的教育過程,我們要把握好教育的時機,掌握好教育的方法,增強學(xué)生的自我責(zé)任感、家庭責(zé)任感、集體責(zé)任感、國家責(zé)任感和社會責(zé)任