嚴復翻譯理論與勒代雷釋意學派翻譯理論的比較研究.pdf

1、本文為中國翻譯泰斗嚴復的翻譯理論與法國勒代雷的釋意學派翻譯理論的比較研究。嚴復是中國十九世紀末、二十世紀初出現(xiàn)的翻譯家，提出的翻譯理論影響深遠，尤其是“信、達、雅”的翻譯標準，為“譯事楷?！?，一直為后世所尊崇。而勒代雷的法國釋意學派翻譯理論是于二十世紀六十年代在對同聲傳譯研究基礎上得出的翻譯理論，后來發(fā)展為涉及多領域的口筆譯理論，享有廣泛聲譽。 通過分析影響嚴復和勒代雷翻譯理論的各因素，初步比較各因素對兩種理論的影響并對嚴復的“

2、信、達、雅”翻譯原則與釋意學派翻譯理論進行具體層次上的比較，作者發(fā)現(xiàn)二者都屬于規(guī)定性翻譯理論，盡管相隔百年萬里的時空距離，存在口譯和筆譯的媒介差異，卻具有相同的理論角度，即翻譯內容、語言表達及文體特征，并在這三方面提出相似的理論要求并且都追求忠實原則和讀者適應性，其中，翻譯內容方面，嚴復的“信”與勒代雷的“意義對等”均指要譯文忠實于原文的內涵及深層意義，而不僅是字詞對應。語言表達方面，嚴復的“達”與勒代雷的“脫離語言外殼”和“表達”都是

3、指翻譯不能被原文的語言形式束縛，要符合譯入語習慣流暢地道、正確完整地表達原文意義。文體特征方面，釋意理論也有與嚴復的“雅”相符的要求，即以恰當的文體表達原文，只是嚴復更側重于強調語言修辭。而且兩種理論都追求譯文對原文的忠實，只是這種忠實是以意義對應而不是語言對應為基礎的，同時均強調譯文要適應讀者，考慮到讀者對譯文的接受性。這些共同點表明翻譯理論中具有不分時空和文化差異的某些永恒的主題和真理。 同時分析對比發(fā)現(xiàn)，受中西翻譯理論傳統(tǒng)

4、、二者所處時代背景等因素影響，除了嚴復譯論中具有翻譯救國的政治主張，釋意理論具有濃重的商業(yè)實用性外，嚴復的譯論具有實用性、悟性、含蓄性、保守性與文學性的特點，而勒代雷的理論具有理論性、理性、明確性、創(chuàng)新性與科學性的特點。具體表現(xiàn)為：1)嚴復譯論的實用性指其譯論側重于研究翻譯方法技巧，而非理淪層面，而釋意理論側重于理論性，即強調翻譯實踐背后的理論及如何從理論角度認識闡釋翻譯；2)嚴復譯論體現(xiàn)了悟性思維，其“信、達、雅”為譯后感，無分門別類

5、的系統(tǒng)闡釋，而釋意理論的理性思維體現(xiàn)在對翻譯客體的客觀理性分析和對翻譯理論的系統(tǒng)總結和歸納：3)嚴復譯論的含蓄性體現(xiàn)為用詞洗練，語意濃縮，無明確解釋或詳盡論證，而釋意理論的明確性體現(xiàn)在對理論術語作的明白無誤的解釋和界定；4)嚴復譯論的保守性表現(xiàn)為對儒家道家經典的過度推崇，而釋意理論的創(chuàng)新性表現(xiàn)在不同于前人的新穎理論，但是對“信、達、雅”按譯事內在規(guī)律和關系排列組合也是嚴復的一種創(chuàng)新；5)嚴復譯論的文學性是指“信、達、雅”較適用于文學類、

6、社會科學性作品翻譯，而釋意理論的科學性在于其系統(tǒng)理性的論證，認知學、心理學、人機對話等學科支撐，并可適用于指導科技等諸領域口筆譯實踐。 通過以上發(fā)現(xiàn)作者認為，這些相通之處或翻譯理論中的永恒主題和真理有利于嚴復譯論與釋意理論的相互闡釋，也可進一步延伸到相應中西譯論的闡釋，以促進中國傳統(tǒng)譯論的現(xiàn)代化或與“國際接軌”以及西方理論的引進與本土化。同時歸納出的不同特點亦可增進對中西翻譯界學者的共識，有助于翻譯理論工作者根據實際需求學習借鑒