法治社會(huì)建設(shè)中民族習(xí)慣法實(shí)施現(xiàn)狀研究——以蘭州市回族青少年為調(diào)查對(duì)象.pdf

1、民族習(xí)慣法是在社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣以及宗教信仰的基礎(chǔ)上，各民族形成的特殊的與其他民族不同的道德、習(xí)俗、風(fēng)俗等社會(huì)規(guī)范。民族習(xí)慣法優(yōu)良與否是可以評(píng)價(jià)的，優(yōu)良的民族習(xí)慣法可以對(duì)其成員給予正面的指導(dǎo)與約束，對(duì)其成員與整個(gè)社會(huì)均有積極的意義?；刈迨侵袊?guó)西部乃至全中國(guó)規(guī)模很大的民族之一，伊斯蘭教是回族的生命與靈魂，在宗教、民族精神與漢族儒家文化的指引下，形成了獨(dú)特的回族習(xí)慣法，這些規(guī)范在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中逐漸發(fā)展演變成了了若干道德、習(xí)俗原則，在道德

2、、習(xí)俗原則的指導(dǎo)下又形成了一條條回族道德、習(xí)俗規(guī)范和禁忌。
　　我國(guó)正在加緊建設(shè)法治社會(huì)，在法制統(tǒng)一的大背景下如何對(duì)待具有差異性的民族習(xí)慣法關(guān)乎法治社會(huì)建設(shè)的成果。筆者通過(guò)田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，回族習(xí)慣法中有很多積極向上的、健康的、有利于社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容，不僅對(duì)回族民族本身有進(jìn)步意義，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)也是有積極意義的，對(duì)這部分內(nèi)容應(yīng)該加以提倡與發(fā)揚(yáng)。對(duì)于與國(guó)家制定法相沖突的道德、習(xí)俗也不能用行政命令的方式強(qiáng)行加以排除。在以國(guó)家法制統(tǒng)一為立足點(diǎn)

3、的時(shí)候，要謹(jǐn)慎地對(duì)待回族傳統(tǒng)習(xí)慣法，這不僅有利于法治事業(yè)的建設(shè)，更有利于包括回族社會(huì)在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)的良性健康發(fā)展。
　　本文通過(guò)田野調(diào)查法，以回族青少年所面臨的具體問(wèn)題為基礎(chǔ)，在第一部分用人類學(xué)考察的方法，對(duì)他們進(jìn)行訪談，在他們的敘述中總結(jié)整理出回族的主要道德、習(xí)俗規(guī)范和他們對(duì)這些規(guī)范的評(píng)價(jià)。第二部分主要運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查的方法對(duì)回族青少年中習(xí)慣法實(shí)施狀況從自身生存狀態(tài)、對(duì)宗教信仰的態(tài)度、個(gè)人的性格特征和情感、家庭環(huán)境和社會(huì)交往四個(gè)角度