小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的文化導(dǎo)入.pdf

1、　　文化教學(xué)對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的影響一直是外語(yǔ)教學(xué)界普遍關(guān)心的一個(gè)問題。眾所周知,語(yǔ)言與文化的關(guān)系密不可分。語(yǔ)言是文化的載體,文化體現(xiàn)在語(yǔ)言之中,正如人類學(xué)家克拉克洪所說,離開了語(yǔ)言,人類文化是不可想象的；另一方面,文化是語(yǔ)言的底座,離開了文化,語(yǔ)言也就失去了內(nèi)容和意義。語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)是緊密相關(guān)、相輔相成的。正如拉多(Lado,1964)在《語(yǔ)言教學(xué)；科學(xué)的方法》一書中指出的那樣：“我們不掌握文化背景就不可能教好語(yǔ)言。語(yǔ)言是文化的一部分。因

2、此,不懂得文化的模式和準(zhǔn)則,就不可能真正學(xué)到語(yǔ)言?！标P(guān)于語(yǔ)言和相關(guān)文化不可分割的辯論,關(guān)于要不要在外語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入文化教學(xué)的爭(zhēng)議都已成為歷史。無(wú)論從事外語(yǔ)教學(xué)的教師,還是語(yǔ)言學(xué)家和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家,都對(duì)文化教學(xué)是外語(yǔ)教學(xué)中不可缺少的組成部分這一點(diǎn)達(dá)成了共識(shí)：僅僅教會(huì)學(xué)生一套機(jī)械的語(yǔ)法規(guī)則,一定數(shù)量的詞匯,學(xué)生是無(wú)法令人滿意地理解并參與目標(biāo)語(yǔ)社團(tuán)成員之間的言語(yǔ)交際活動(dòng)的。由于人類整個(gè)言語(yǔ)交際活動(dòng)過程要受到相應(yīng)的文化規(guī)則的制約,要學(xué)生有效地掌握語(yǔ)

3、言,必須同時(shí)向?qū)W生傳授目標(biāo)社團(tuán)的文化。而隨著全球化時(shí)代的迅猛到來,不同的文化傳統(tǒng)、文化特性和文化形態(tài)之間的沖突、對(duì)話、交流越來越成為我們生活中的一部分,為了明辨這種共生而多元的文化景觀,進(jìn)行不同文化之間的通融與分析,促進(jìn)跨文化交際,如何在外語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施文化教學(xué)已成為當(dāng)今世界各國(guó)十分關(guān)注的棘手問題,也是我國(guó)外語(yǔ)界極為重視的一個(gè)熱點(diǎn)問題。
　　盡管我國(guó)外語(yǔ)界對(duì)外語(yǔ)教學(xué)中文化導(dǎo)入的重要性與可行性已達(dá)成共識(shí),但有關(guān)小學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)的實(shí)踐,

4、目前只處在起步和試驗(yàn)階段,文化教學(xué)在外語(yǔ)教學(xué)中仍沒有形成系統(tǒng)。較系統(tǒng)的文化教學(xué)總體設(shè)計(jì)方案和較具體的、能給文化教學(xué)以指導(dǎo)的外語(yǔ)教學(xué)“文化大綱”尚未問世,以文化教學(xué)為目的的有關(guān)教材仍未出版。有些外語(yǔ)教師認(rèn)為一些文化教學(xué)理論難以應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐；還有些外語(yǔ)教師視社會(huì)文化知識(shí)為語(yǔ)言教學(xué)的附加內(nèi)容,可多可少,在實(shí)施文化教學(xué)時(shí)往往是在系統(tǒng)的語(yǔ)言教學(xué)中“見縫插針”地進(jìn)行,其內(nèi)容常常顯得零散、缺乏內(nèi)在邏輯與聯(lián)系,學(xué)生往往學(xué)的一頭霧水,缺乏對(duì)異國(guó)文化系統(tǒng)