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文檔簡介
1、“無訟”是由中國古代著名的思想家孔子首先提出來的:“聽訟,吾猶人也,必也使無訟乎。”自孔子提出“無訟”后,“無訟”思想便為奉孔子為尊的后世儒家士人所繼承與發(fā)展。儒家“無訟”思想的實(shí)質(zhì)是在民眾富足的前提下,在全社會(huì)范圍內(nèi)大力推行道德教化,實(shí)行禮治,建立等級(jí)秩序,從而達(dá)到和諧有序的大同社會(huì)。而中國傳統(tǒng)法律從漢朝到唐朝經(jīng)歷了儒家化的過程,所以“無訟”思想作為儒家的重要思想就隨著法律儒家化注入了法律。因此,《宋刑統(tǒng)》作為承上啟下的中國典型傳統(tǒng)法
2、律便蘊(yùn)含著豐富的“無訟”思想?!端涡探y(tǒng)》中的“無訟”思想與大量的富民法令相配合,將儒家的綱常倫理注入具體的法律條文中,實(shí)現(xiàn)法律的禮法化、等級(jí)化,從而借助法律的強(qiáng)制力將禮的規(guī)范貫徹到民眾生活中,“出禮則入法”,加強(qiáng)道德教化,使社會(huì)成員的行為始于禮、止于禮,以此鞏固封建宗法等級(jí)秩序,實(shí)現(xiàn)和諧無爭的大同社會(huì)。
《宋刑統(tǒng)》中的“無訟”思想有著一定的歷史合理性,它對(duì)于和諧與秩序的追求是值得被肯定的,而且它將中國傳統(tǒng)道德融入法律,賦予了道
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