從“形似”，“神似”兩方對《浮生六記》林語堂譯本的審美分析.pdf

1、在漢籍英譯過程中，翻譯的效果是譯者非常關(guān)心的問題。如何使譯語讀者在閱讀過程中既能比較通順地閱讀，又能理解中國博大的文化，是譯者所追求的。為達到這個目標(biāo)，譯者在自己的理論與實踐過程中運用各種方法。而本文則通過對《浮生六記》林語堂英譯本中的“形似”和“神似”方法的研究，來探尋中國譯者漢籍英譯的借鑒原則。 中國傳統(tǒng)譯論從理論命題到方法論都與哲學(xué)一美學(xué)緊密相連。“形似”和“神似”也是中國傳統(tǒng)譯論中的美學(xué)命題之一。20世紀(jì)以來，中國翻譯界

2、圍繞“形似”和“神似”問題展開了激烈的討論，其基本趨勢是：在翻譯中，要盡可能地在形似的基礎(chǔ)上求得神似，做到形式、內(nèi)容的完美結(jié)合，形神兼?zhèn)?，再現(xiàn)原文神韻。在兩者不可兼得的情況下，舍形似而得神似。 林語堂是我國著名的文學(xué)家、翻譯家。他具有很強的“雙語雙文化能力”。在用英文寫小說等介紹中國傳統(tǒng)文化的同時，他還翻譯編著了中國古代小說來詮釋中國傳統(tǒng)文化。而《浮生六記》是林語堂最見功底的譯作?！陡∩洝返膶懽黠L(fēng)格及文章所表現(xiàn)的中國古代文人

3、所特有的人生態(tài)度、價值觀念、性格氣質(zhì)和美學(xué)情趣等正好符合了林語堂的生活態(tài)度及性格。因此譯文作者憑著他獨特的藝術(shù)欣賞力與對原作作者獨特生活方式、藝術(shù)審美能力的贊同與欣賞，以對藝術(shù)的追求與負責(zé)從形似與神似方面表現(xiàn)了原文的神韻。林語堂也希望中國有閑階層的那獨特的人生態(tài)度、價值觀念、性格氣質(zhì)和美學(xué)情趣為追求工業(yè)文明重壓下的西方人提供一種新的生活態(tài)度，提醒忙忙碌碌的西方人抽空停下來品味生活中精細微妙的美，追求自然和藝術(shù)之美的恬淡而有情趣的生活。