從目的論看林語堂《浮生六記》英譯本中的“變譯”現(xiàn)象.pdf

1、在眾多文言小說中，沈復(fù)的《浮生六記》以其優(yōu)美的語言，真摯的感情，凄婉故事，深深打動了林語堂先生。林先生曾經(jīng)說他自己素好《浮生六記》，發(fā)愿譯英文。林語堂翻譯的《浮生六記》英譯本終于幾經(jīng)修改，于1935年面世，并當(dāng)時英國讀者中流行一時，引起轟動。據(jù)說該譯本最能顯示出林語堂非同一般翻譯技巧。一直以來，國內(nèi)外諸多學(xué)者對林語堂翻譯的《浮生六記》英譯本分從文化差異、文化雜合、功能對等或后殖民理論等不同的角度進行了分析與研究并著重分析了林語堂的翻譯技

2、巧和策略，得失優(yōu)劣，文化特色之美等等。 在林語堂的《浮生六記》英譯本中充滿了增譯、刪節(jié)甚至改寫的翻譯，這在統(tǒng)翻譯理論中被認(rèn)為是“不忠實”的，可是該譯作卻在當(dāng)時英國受到讀者的熱歡迎，并產(chǎn)生了巨大的社會反響，這是傳統(tǒng)翻譯理論無法解釋的。然而Hans J．meer的目的論卻為解釋這一現(xiàn)象提供了一個新的視角。 翻譯的“目的論”認(rèn)為：所有翻譯要遵循的首要法則就是“目的法則”。翻譯為所要達到的目的決定整個翻譯行為的過程。由于譯文預(yù)期

3、達到的目的或功不同，決定了譯者在翻譯過程中翻譯方法的不同。翻譯不是純語言的轉(zhuǎn)換活動，體現(xiàn)了不同文化之間的交流。因此，如何處理文化差異現(xiàn)象是不容忽視的問題。語堂在翻譯《浮生六記》時，采取了增、減、編、述、縮、并、改等策略。據(jù)黃忠廉教授的定義，林語堂先生在英譯本中采用了“變譯”的翻譯方法，這既合英語的行文表達習(xí)慣，又在整體上保留了中國文化的特點，達到了兩者的滿結(jié)合。依據(jù)“目的法則”，通過分析從該譯本中選出的例子，我們得出一個結(jié)為了實現(xiàn)特定的