試論目的論視角下的中華傳統(tǒng)武術(shù)術(shù)語(yǔ)翻譯.pdf

1、武術(shù)是我國(guó)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，歷史悠久，內(nèi)容豐富，形式多樣，傳承著中華民族精神，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。孕育于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中的中華武術(shù)，必然蘊(yùn)涵著中華文化的精髓。武術(shù)不僅囊括了中國(guó)幾千年來(lái)的古代體育文化，而且與傳統(tǒng)哲學(xué)、政治倫理、軍事思想、文化藝術(shù)、醫(yī)學(xué)理論、社會(huì)習(xí)俗等關(guān)系密切，因此，武術(shù)是中國(guó)文化的集中體現(xiàn)。隨著中國(guó)武術(shù)在世界范圍內(nèi)的傳播，傳承的中國(guó)文化日益為世界人民所了解，促進(jìn)了中國(guó)與世界的文化交流。2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)武術(shù)

2、將作為表演項(xiàng)目亮相。中國(guó)武術(shù)走上奧運(yùn)舞臺(tái)更說(shuō)明中國(guó)武術(shù)在傳播中國(guó)文化中的重要地位逐漸為國(guó)人及世界人民所認(rèn)可，而武術(shù)所蘊(yùn)涵的博大精深的中國(guó)文化也正在被世界人民認(rèn)同和接受。因此，為了更好地向世界宏揚(yáng)中華武術(shù)，從而傳播中國(guó)文化，加強(qiáng)中國(guó)文化與世界的交流，武術(shù)術(shù)語(yǔ)的翻譯工作至關(guān)重要。
　　然而，國(guó)內(nèi)武術(shù)術(shù)語(yǔ)翻譯研究不僅極其匱乏，而且乏善可陳。首先，武術(shù)翻譯研究在國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期受到忽視，武術(shù)翻譯研究類的文章及出版物少之又少。其次，已經(jīng)發(fā)表的武術(shù)翻

3、譯類文章多為瑣碎技巧的探討，未有系統(tǒng)的理論框架。另外，此類文章并未從深層次研究武術(shù)術(shù)語(yǔ)的特點(diǎn)、武術(shù)的發(fā)展、武術(shù)的現(xiàn)狀，從而提出相應(yīng)的翻譯方法。因此，當(dāng)前武術(shù)術(shù)語(yǔ)翻譯領(lǐng)域的理論研究尚不能在實(shí)踐中起到應(yīng)有的指導(dǎo)作用。
　　基于此種考慮，本文作了以下嘗試，其創(chuàng)新之處在于:運(yùn)用德國(guó)目的論理論分析武術(shù)術(shù)語(yǔ)的翻譯策略，通過(guò)對(duì)武術(shù)術(shù)語(yǔ)特點(diǎn)的研究，證明目的論在武術(shù)術(shù)語(yǔ)翻譯中的有效性，試圖為武術(shù)術(shù)語(yǔ)翻譯找到一條合適的理論途徑并提出一些個(gè)人的見(jiàn)解。本

4、文對(duì)武術(shù)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行了系統(tǒng)的、全面的研究。通過(guò)對(duì)術(shù)語(yǔ)特點(diǎn)的詳盡分析，反映了武術(shù)發(fā)展的歷史，充分證明武術(shù)蘊(yùn)含的深刻文化內(nèi)涵。本文并非局限于翻譯方法和技巧的討論，而是嘗試揭示武術(shù)術(shù)語(yǔ)翻譯的本質(zhì)，體現(xiàn)武術(shù)術(shù)語(yǔ)翻譯與傳播中華文化重要使命的相互關(guān)系，促進(jìn)國(guó)際交流，同時(shí)也必定為相關(guān)領(lǐng)域提供一個(gè)新的研究視角。
　　簡(jiǎn)言之，本文最終目的在于通過(guò)目的論研究武術(shù)術(shù)語(yǔ)翻譯，為武術(shù)翻譯提供一個(gè)新的角度，鼓勵(lì)更多的武術(shù)和翻譯愛(ài)好者從事此項(xiàng)工作，繁榮武術(shù)翻譯領(lǐng)域