從動(dòng)態(tài)順應(yīng)角度研究文學(xué)翻譯——析《聊齋志異》主要的三個(gè)英譯本.pdf

1、國(guó)際語(yǔ)用學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)耶夫·維索爾倫(Jef.Verschueren)的語(yǔ)用綜論觀認(rèn)為語(yǔ)言的使用即是在不同意識(shí)程度下為順應(yīng)交際的需要而不斷做出選擇的過(guò)程。而翻譯是跨文化的交際活動(dòng)一語(yǔ)言使用的一種特殊形式，因此翻譯也可從順應(yīng)論的視角去研究。 動(dòng)態(tài)順應(yīng)是Verschueren語(yǔ)用綜論觀中的一個(gè)重要概念，是順應(yīng)論的核心，主要指“語(yǔ)言使用中意義的動(dòng)態(tài)生成”。語(yǔ)言選擇過(guò)程的動(dòng)態(tài)順應(yīng)可以從三個(gè)方面得到體現(xiàn)：(1)時(shí)間順應(yīng)。語(yǔ)言的產(chǎn)出和理解會(huì)因時(shí)

2、間差異而出現(xiàn)變化。時(shí)間因素會(huì)促使人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言時(shí)做出調(diào)整和順應(yīng)，而調(diào)整和順應(yīng)的結(jié)果又加速語(yǔ)言的變化和發(fā)展。(2)不同語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)言選擇的制約。語(yǔ)境是動(dòng)態(tài)的，包括語(yǔ)言社會(huì)語(yǔ)境、心理語(yǔ)境、文化身份語(yǔ)境等。(3)語(yǔ)言線性結(jié)構(gòu)的靈活變化。人們可以根據(jù)不同的交際目的來(lái)靈活安排話語(yǔ)的信息結(jié)構(gòu)，也可根據(jù)不同的交際場(chǎng)合選擇不同類型的話語(yǔ)或語(yǔ)段。 本文以動(dòng)態(tài)順應(yīng)論為基礎(chǔ)，將《聊齋志異》英譯本中一部爭(zhēng)議較大的譯作一翟理斯的英譯本與另外兩部主要英譯本進(jìn)行

3、對(duì)比，分析了這三部譯本的不同及差異產(chǎn)生的原因，試圖對(duì)翟理斯的譯本做出新的評(píng)價(jià)。全文分六章。第一章奠定全文理論基礎(chǔ)，解釋了此研究的合理性及目的，對(duì)相關(guān)研究做出文獻(xiàn)綜述并介紹了此研究的理論基礎(chǔ)。第二章到第四章從三方面詳細(xì)分析了動(dòng)態(tài)順應(yīng)論在《聊齋志異》三個(gè)主要英譯本翻譯過(guò)程中的體現(xiàn)。第二章著重分析三部英譯本對(duì)時(shí)間的順應(yīng)。第三章處理不同英譯本對(duì)語(yǔ)境的順應(yīng)。第四章主要對(duì)比三部英譯本不同的語(yǔ)言特色。第五章核心內(nèi)容則是比較三部英譯本不同的翻譯策略。第

4、六章總結(jié)全文。 通過(guò)對(duì)對(duì)比分析，可以看到：復(fù)譯的必要性；文學(xué)翻譯無(wú)定本：翻譯標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該被不斷的重新闡釋以順應(yīng)不同的時(shí)間，不同的語(yǔ)境和不同的交際目的。所以將動(dòng)態(tài)順應(yīng)理論應(yīng)用于翻譯，對(duì)翻譯不僅具有很強(qiáng)的解釋力，而且為翻譯研究提供了一個(gè)新的思路，使翻譯研究邁向更廣闊的空間?？傊?，動(dòng)態(tài)順應(yīng)理論下的翻譯過(guò)程模式對(duì)翻譯實(shí)踐具有相當(dāng)重要的指導(dǎo)價(jià)值。順應(yīng)理論對(duì)翻譯有著相當(dāng)重要的指導(dǎo)作用，將順應(yīng)理論應(yīng)用于翻譯，為翻譯研究提供了一個(gè)新的思路，使翻譯研