全球英語視角下英語教材文化輸入的再思考——以大學英語專業(yè)教材為例.pdf

1、隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，英語已成為一種世界性語言。如今，英語不再是專屬于英、美等本族語者的語言，而是擁有不同文化背景的使用者用來進行國際交流的工具。此外，中國大國地位的崛起，使得我國不斷強調(diào)提升“中國價值的國際傳播能力”。在這樣的背景下，傳統(tǒng)的以英美文化為主導的英語教學不斷受到質(zhì)疑，而更加包容、開放的文化教學模式被相繼提出。由于教材是學生獲取文化信息的主要來源，因此教材中文化內(nèi)容配置的合理性值得我們深思。本研究從全球英語視角出發(fā)，以大

2、學英語專業(yè)教材為例，對英語教材中的文化輸入進行了綜合分析，目的在于探究其是否能適應新時期下英語角色的轉變，是否符合國家“中國文化走出去”的戰(zhàn)略目標，以及是否能滿足教材使用者的文化需求。
　　本研究以Kachru的“同心圓”理論、文秋芳的“雙層英語”假設為研究出發(fā)點，以 Kirkpatrick和文秋芳提出的兩個英語教學模式為本文文化教學的基本要求，以Cortazzi、Jin和Matsuda、Friedrich對文化的劃分為本文語篇分

3、類的標準。本次研究中，《大綱》為2010年修訂版大綱；四套《高級英語》教材分別由復旦大學出版社、外語教學與研究出版社、北京大學出版社及上海外語教育出版社出版；調(diào)查對象為三峽大學英語專業(yè)三年級學生77名，英語專業(yè)老師12名。
　　研究結果如下：
　　一、《大綱》雖突出文化在教學中的作用，但仍有不足之處。在課程設置和教學要求上仍以英美文化為主體，這不僅與《大綱》本身“訓練學生批判地吸收世界文化精髓”的要求相矛盾，同時也忽視了全球

4、英語背景下，英語教學對文化多樣性的需求。其次，在教學要求中，雖其強調(diào)學生“對中國文化有一定了解”，但在課程設置等方面并未突出中國文化的重要地位，不符合我國當前的文化戰(zhàn)略目標。
　　二、教材中的文化輸入不平衡。首先，課文的作者（90.8％）基本都來自英國和美國，介紹英美文化的篇章（58.9%）超過半數(shù)，而其他內(nèi)圈文化（0.5%）、外圈文化（1%），擴展圈文化（11.4%）較少被提及。其次，中國文化沒有得到足夠重視，僅占3%。第三，文

5、化對比和共同文化較少，分別占3.5%和5.9%。但2010年以后出版的兩套教材在文化輸入上較之前兩套有所提高，英美文化比重下降，且添加了中國文化內(nèi)容。
　　三、在教材使用者方面，多數(shù)使用者（82%）表示對現(xiàn)有的文化內(nèi)容不夠滿意，并有更多的文化需求。一方面，80.9%的使用者認為中國文化在英語學習過程中不可或缺；另一方面，85.4%的使用者認為教材應包含內(nèi)圈文化、外圈文化及擴展圈文化。
　　基于理論及研究結果，筆者從全球英語視