從關聯(lián)理論看寒暄語的跨文化交際.pdf

1、自Malinowski提出phatic的概念以來，應酬語得到了進一步的研究。Phatics通常譯為寒暄語，應酬語等，指的是并非真正用來交換信息或意見，而是為了創(chuàng)造一種氣氛或社會接觸的交流語。盡管其交流的信息量極微，但它在人們的日常交往中卻起著粘著劑作用。隨著世界各地人們交往的增加，對跨文化交際的研究顯得越來越重要，其中也包括對跨文化寒暄交際的研究。本文在關聯(lián)理論框架下對跨文化寒暄交際作了嘗試性研究，旨在證明關聯(lián)理論對跨文化寒暄交際解釋的

2、合理性和關聯(lián)理論對跨文化寒暄交際的強大解釋力，以期對促進跨文化寒暄交際有所幫助。 論文首先簡要介紹了歷年來對寒暄語的研究，得出Zegarac的寒暄語的關聯(lián)理論研究較有說服力，但此研究較少提及對跨文化寒暄交際的研究，因此不甚令人滿意。論文然后對跨文化交際研究的歷史狀況進行了簡短的回顧，尤其是對跨文化寒暄交際的研究的回顧。歷年來的跨文化交際研究大致上可以分為兩大類：一是對跨文化交際的傳統(tǒng)研究方法—定勢研究法，其核心觀點是跨文化交際中

3、個體之間的差異僅僅是他們所屬的文化之間的差異，從而忽略了在面對面交際中個體的特性；第二類是跨文化交際的語篇分析法研究，主要代表人物是斯科隆(Scollon)。語篇分析法所持有的觀點與傳統(tǒng)的定勢研究的觀點相去甚遠，甚至是完全摒棄了傳統(tǒng)的跨文化交際的研究觀點，主張一個人在某一特定情景中所承擔的語篇身份是他在若干潛在的語篇系統(tǒng)中協(xié)商的結果，每一個群體成員可能同時屬于眾多不同的語篇系統(tǒng)。語篇分析法避免了以定勢為基礎的研究所固有的弊端，但其并沒有

4、提及對跨文化交際的認知過程的解釋，因此仍欠說服力。在此基礎上文章提出了跨文化寒暄交際的關聯(lián)理論研究，給跨文化寒暄交際的研究提供了新的視角。 論文從關聯(lián)理論的形成與發(fā)展、關聯(lián)理論的主要觀點和關聯(lián)理論的應用等三個方面對關聯(lián)理論進行了介紹。關聯(lián)理論是斯珀珀和威爾遜在對傳統(tǒng)的記號語言學中的交際代碼模式和格賴斯的推理模式進行綜合的基礎上提出的有關交際的理論，其觀點主要包括關聯(lián)理論的交際觀和關聯(lián)原則。關聯(lián)理論結合了交際代碼模式和格萊斯的推理

5、模式，提出了明示—推理模式，認為交際是一個涉及信息意圖與交際意圖的明示推理過程；關聯(lián)原則包括關聯(lián)的認知原則(即：人類認知傾向于同最大關聯(lián)相吻合)和關聯(lián)的交際原則(即：每一個明示的交際行為都應設想為它本身具有最佳關聯(lián)性)。人類的語言交際都是在關聯(lián)原則支配下進行的，跨文化交際中的寒暄語也一樣，其產生與理解機制也受關聯(lián)原則的支配。 在上述論述之后，文章分二個部分重點闡述了關聯(lián)理論對跨文化交際中寒暄語的研究：一是首先闡述了可以用關聯(lián)理論

6、的框架來支撐跨文化交際研究的原因；二是如何在關聯(lián)原則的指引下解釋跨文化寒暄交際。關聯(lián)理論可以用來解釋跨文化交際的原因，一方面在于跨文化交際中的誤解經常來自于對暗含內容的不恰當理解，因此成功的跨文化交際過程需要大量的推理；另一方面在于推理是關聯(lián)理論所主張的人類交際的重要特征，因此跨文化交際的關聯(lián)闡釋是可行的。至于第二部分跨文化寒暄交際的關聯(lián)闡釋是本章也是本文的主要部分，可以進一步分為關聯(lián)理論對以下四點的解釋：跨文化寒暄交際中順利地理解寒暄

7、語的過程、跨文化寒暄交際中的慣用話題、跨文化寒暄交際中語境的地位以及跨文化寒暄交際中誤解產生的原因。至于最后一點誤解產生的原因，可歸納為以下幾點：交際者從談論一些沒有什么實際意義的話題轉為談論一些具有實質內涵的話題；交際者的無意識的不禮貌行為；交際者對暗含前提的不同理解；交際者對明說乃至暗含的不解以及交際者對寒暄交際中一些慣用的話題的無知。 通過以上論述，文章得出結論：在關聯(lián)理論框架下研究跨文化寒暄交際，有助于從認知的角度揭示跨