《論語(yǔ)》中的概念隱喻分析及其翻譯.pdf

1、《論語(yǔ)》作為儒家的最具代表性的經(jīng)典作品,兩千多年以來(lái)對(duì)中國(guó)社會(huì)和文化,乃至全世界都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。《論語(yǔ)》已有的研究多涉及文本注釋、英譯研究、歷史影響、應(yīng)用價(jià)值等方面,很少有學(xué)者從認(rèn)知角度對(duì)《論語(yǔ)》中的概念隱喻的翻譯進(jìn)行研究。因此,本文試圖在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)框架內(nèi)對(duì)《論語(yǔ)》中的概念隱喻及其翻譯進(jìn)行探討。
　　近幾十年來(lái)隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的興起與蓬勃發(fā)展,很多學(xué)者開(kāi)始從認(rèn)知角度對(duì)隱喻進(jìn)行研究。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家萊考夫和約翰遜的概念隱喻理論產(chǎn)

2、生了廣泛的影響。他們認(rèn)為隱喻不僅貫穿于語(yǔ)言,而且貫穿于我們的思維和行為中,日常生活充滿(mǎn)了隱喻。概念隱喻可看作為以一個(gè)概念去理解、構(gòu)建另一個(gè)概念的映射過(guò)程,即從“源域”向“目的域”的實(shí)體映射過(guò)程。概念隱喻可分為結(jié)構(gòu)隱喻,方位隱喻和實(shí)體隱喻。
　　本文基于概念隱喻的基本類(lèi)型,首先分析了《論語(yǔ)》的概念隱喻。在《論語(yǔ)》中結(jié)構(gòu)隱喻包括人的隱喻,旅行的隱喻和自然的隱喻;方位隱喻是指上/下隱喻;本體隱喻主要是抽象名詞如“仁”,“禮”,“德”,“