學(xué)校道德領(lǐng)導(dǎo)的理論建構(gòu)與實踐探究.pdf

1、上個世紀(jì)90年代，在西方出現(xiàn)了以托馬斯·J·薩喬萬尼為代表的“學(xué)校道德領(lǐng)導(dǎo)”研究流派。這個流派的研究對傳統(tǒng)的西方學(xué)校管理研究和實踐具有極大的糾偏作用。也正如這個流派所設(shè)定的那樣，學(xué)校道德領(lǐng)導(dǎo)能夠“抵及學(xué)校改善的核心”。 但是，這個流派的研究在糾偏的同時又走向了另一個極端，步入了“解毒藥可以成為毒藥”的尷尬境地。究其原因，就在于他們的研究偏重分析而不關(guān)注綜合，偏重確定性而不關(guān)注不確定性，偏重共同體隱喻而不關(guān)注學(xué)校組織的本相，從而導(dǎo)

2、致在有形無形之中、有意無意之間滑入學(xué)校道德領(lǐng)導(dǎo)研究的對立面——不“道德”的困境。 針對這種研究現(xiàn)狀，本文從兩個方面進(jìn)行對學(xué)校道德領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了理論探析：首先，從學(xué)校組織復(fù)雜性這個源頭上對學(xué)校道德領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵進(jìn)行考辨；同時，從學(xué)校共同體使命這個價值取向上對學(xué)校道德領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵作了較深層次的把握。試圖構(gòu)建以道德為基石、以學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)復(fù)雜性和創(chuàng)造性相統(tǒng)一、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)個性價值和共同體價值互補、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)理性與人文關(guān)懷兼容的學(xué)校道德領(lǐng)導(dǎo)理論。

3、 在理論探析的基礎(chǔ)上，本文還著力從內(nèi)容與框架、策略與方法兩個層面討論了學(xué)校道德領(lǐng)導(dǎo)實踐體系：一方面，探討了基于知識學(xué)習(xí)的學(xué)校共同體建構(gòu)的三個實踐維度(知識共同體、教學(xué)共同體和學(xué)習(xí)共同體)；另一方面，探討了學(xué)校道德領(lǐng)導(dǎo)實施過程中的策略，以及諸如權(quán)威、溝通、反饋、決策、協(xié)作等一般性方法。目的在于為學(xué)校道德領(lǐng)導(dǎo)的實踐提供理論視野。 最后，論文還從知識時代對學(xué)校道德領(lǐng)導(dǎo)的挑戰(zhàn)這個角度，對學(xué)校道德領(lǐng)導(dǎo)如何適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)社會的學(xué)校管理進(jìn)行了一