從目的論翻譯“適當(dāng)”看中國(guó)話劇的英譯——以《家》英譯本為例.pdf

1、我國(guó)長(zhǎng)期以來形成的“重農(nóng)抑商”思想使得話劇僅在北京等文化底蘊(yùn)深厚的地區(qū)受到歡迎，而我國(guó)一般大眾對(duì)話劇的理解和普及程度則遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于西方國(guó)家;學(xué)者們?cè)谶@一領(lǐng)域的研究也為數(shù)尚少。較少的研究資料和話劇自身“既可讀，又可演”的模糊雙重性成為了翻譯話劇的不利因素;這也對(duì)西方話劇文化的交流和中國(guó)話劇文化的傳播造成了消極的影響。
　　 上世紀(jì)70年代，由德國(guó)翻譯學(xué)者賴斯建立的目的論提出的“翻譯目的決定翻譯行為”的新興理論打破了之前奈達(dá)提出的“翻譯

2、對(duì)等”思想，目的論的使用為如何翻譯話劇指出了一條新的道路。在目的論中，通過分析翻譯“適當(dāng)”的具體要求可得到有關(guān)話劇翻譯的具體標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，翻譯“適當(dāng)”在一定程度上為翻譯方法的選擇提供了較為明確的理論依據(jù)。
　　 該論文旨在運(yùn)用目的論著意剖析話劇大師曹禺改編、翻譯家英若成翻譯的作品《家》，具體論證譯本中翻譯“適當(dāng)”的四項(xiàng)具體要求為可理解性、簡(jiǎn)潔性、悅耳性以及人物特性。這四項(xiàng)具體要求與譯文中出現(xiàn)的翻譯方法一一對(duì)應(yīng)。最終作者認(rèn)為:由于中