“生存心態(tài)”視角下的譯者主體性研究——以魯迅1909-1927的翻譯選擇為例.pdf

1、在翻譯活動(dòng)中，譯者的作用不可替代，然而在以尋求普適的翻譯準(zhǔn)則為目的的傳統(tǒng)翻譯研究中，譯者的地位長(zhǎng)期被忽視。直到二十世紀(jì)七、八十年代，翻譯研究的文化轉(zhuǎn)向使得該領(lǐng)域的研究從微觀語(yǔ)言層面向宏觀文化語(yǔ)境拓展，為反思翻譯中的文化和社會(huì)因素開(kāi)辟了空間，進(jìn)而也為譯者研究提供了理論支持。至此，譯者在翻譯活動(dòng)中不可替代的主體地位才得到了認(rèn)可和突顯；在隨后的翻譯研究中，譯者主體性這一話題被提出并引起廣泛關(guān)注。然而審視以往有關(guān)譯者主體性的研究，我們不難發(fā)現(xiàn)還

2、有很多方面需要進(jìn)一步的深入和拓展，譯者主體性的主觀受動(dòng)性因素就是其中之一。 “生存心態(tài)”是法國(guó)社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、哲學(xué)家皮埃爾·布迪厄的文化社會(huì)學(xué)中的核心概念。布迪厄借鑒并精心打造了這個(gè)拉丁語(yǔ)詞，賦予了它被結(jié)構(gòu)化和建構(gòu)的雙重特征，試圖從實(shí)踐的維度消解在社會(huì)學(xué)乃至哲學(xué)傳統(tǒng)中長(zhǎng)期存在的主觀與客觀的二元對(duì)立。作為被結(jié)構(gòu)化的性情系統(tǒng)，“生存心態(tài)”的習(xí)得與行為主體的社會(huì)環(huán)境和生活經(jīng)歷密切相關(guān)；一經(jīng)形成它便會(huì)作為一種建構(gòu)機(jī)制和生成原則而指導(dǎo)

3、行為主體的思想、認(rèn)知以及行為模式。 本文回顧了傳統(tǒng)翻譯理論觀照下譯者的邊緣化地位以及翻譯研究文化轉(zhuǎn)向后譯者主體性研究所取得的成績(jī)和存在的問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上，嘗試將“生存心態(tài)”概念引入譯者主體性研究，并提出這樣的理論假設(shè)：除了諸如不同的語(yǔ)言和文化體系、翻譯規(guī)范等客觀因素的制約外，譯者主體性的發(fā)揮還受到譯者生存心態(tài)這一主觀因素的影響。為證實(shí)這一假設(shè)，本研究以魯迅1909-1927年的翻譯選擇為例進(jìn)行調(diào)查和研究，從而證明魯迅在翻譯選材方