“生存心態(tài)”視角下的譯者主體性研究——以魯迅1909-1927的翻譯選擇為例.pdf

1、在翻譯活動中，譯者的作用不可替代，然而在以尋求普適的翻譯準則為目的的傳統(tǒng)翻譯研究中，譯者的地位長期被忽視。直到二十世紀七、八十年代，翻譯研究的文化轉向使得該領域的研究從微觀語言層面向宏觀文化語境拓展，為反思翻譯中的文化和社會因素開辟了空間，進而也為譯者研究提供了理論支持。至此，譯者在翻譯活動中不可替代的主體地位才得到了認可和突顯；在隨后的翻譯研究中，譯者主體性這一話題被提出并引起廣泛關注。然而審視以往有關譯者主體性的研究，我們不難發(fā)現(xiàn)還

2、有很多方面需要進一步的深入和拓展，譯者主體性的主觀受動性因素就是其中之一。 “生存心態(tài)”是法國社會學家、人類學家、哲學家皮埃爾·布迪厄的文化社會學中的核心概念。布迪厄借鑒并精心打造了這個拉丁語詞，賦予了它被結構化和建構的雙重特征，試圖從實踐的維度消解在社會學乃至哲學傳統(tǒng)中長期存在的主觀與客觀的二元對立。作為被結構化的性情系統(tǒng)，“生存心態(tài)”的習得與行為主體的社會環(huán)境和生活經歷密切相關；一經形成它便會作為一種建構機制和生成原則而指導

3、行為主體的思想、認知以及行為模式。 本文回顧了傳統(tǒng)翻譯理論觀照下譯者的邊緣化地位以及翻譯研究文化轉向后譯者主體性研究所取得的成績和存在的問題，在此基礎上，嘗試將“生存心態(tài)”概念引入譯者主體性研究，并提出這樣的理論假設：除了諸如不同的語言和文化體系、翻譯規(guī)范等客觀因素的制約外，譯者主體性的發(fā)揮還受到譯者生存心態(tài)這一主觀因素的影響。為證實這一假設，本研究以魯迅1909-1927年的翻譯選擇為例進行調查和研究，從而證明魯迅在翻譯選材方