翻譯文學視域下的譯者主體性.pdf

1、傳統(tǒng)譯論常將文學翻譯視為文字和符號的轉換，時常忽視譯者的再創(chuàng)造，譯者被比作是原作者的“傳聲筒”，“仆人”，譯作也被認為是原作的衍生物，是“模仿”的結果，這樣翻譯文學也被等同于外國文學或世界文學。在解構主義和解釋學等西方哲學思潮的影響下，當代譯論重新界定了文學翻譯的性質，在這種情況下譯者的角色與地位也就發(fā)生了很大的轉變。近年來翻譯界開始關注和重視譯者主體性的研究，對譯者和譯作二者關系進行了不斷深入的探討，翻譯文學的身份與價值地位也因此得到

2、關注。文學翻譯已被界定為文化與文學交流的手段，譯者是交流的中介者，譯作是交流的承載物。一部文學作品經過譯者翻譯后，譯作便具有了獨立于原作的“新生命”，加入到翻譯文學的行列。翻譯文學處于一種不斷建構的相對穩(wěn)定體系之中，并成為“國別文學的一部分”，而且在可能的情況下還會影響并推動其發(fā)展。然而在這一建構的過程中，譯者的主體性介入不可忽視。強調譯者在翻譯文學建構中的主體性介入，主要涉及到譯者在選擇譯本以及在具體的翻譯操作上所具有的文化與文學意識

3、。充分重視譯者的主體性介入和譯者在翻譯文學建構中的積極作用，從而使翻譯文學與國別文學相容共生，這將為確立翻譯文學的價值地位提供保證。一方面，譯者的主體性介入是決定翻譯文學面貌的一個重要因素，譯者充當了翻譯文學的價值持有者與承擔者；另一方面，確立翻譯文學的價值地位有利于彰顯譯者的主體地位，二者地位互為依存，相互聯(lián)系。 以上述觀點為基礎，本文討論了文學翻譯的性質對譯者角色地位與翻譯文學地位的影響，繼而分析了譯者在翻譯文學建構中的主體