互動(dòng)儀式鏈理論視域下師生關(guān)系建設(shè)研究.pdf

1、如果將教育比喻成一座大廈，那么師生關(guān)系就是支撐這座大廈的基石；如果將教育比作一棵大樹，那么師生關(guān)系就是這棵樹龐大的根系。師生關(guān)系是決定教育生命力的關(guān)鍵因素，因此，師生關(guān)系的建設(shè)顯得至關(guān)重要。但是，傳統(tǒng)視角下將師生關(guān)系定位于教學(xué)關(guān)系與人際關(guān)系的整合，而對于師生關(guān)系的建設(shè)過于注重課堂上師生教學(xué)關(guān)系的建設(shè)，并且?guī)熒P(guān)系建設(shè)呈現(xiàn)出建設(shè)內(nèi)容單一、建設(shè)方向單一以及建設(shè)動(dòng)力分散等不足?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。從不同角度探析師生關(guān)系這座大山

2、會(huì)看到起不同的景象。本研究以柯林斯的互動(dòng)儀式鏈理論為基石，試圖挖掘有關(guān)師生關(guān)系新的寶藏，以豐富其內(nèi)涵、提升其建設(shè)方式和策略。
　　蘭德爾·柯林斯的互動(dòng)儀式鏈理論系統(tǒng)闡述了互動(dòng)儀式鏈的發(fā)源、基本要素、運(yùn)行機(jī)制及其應(yīng)用。互動(dòng)儀式鏈?zhǔn)侨伺c人在具體情境中不斷接觸而形成的互動(dòng)結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)在時(shí)間和空間上不斷延伸，從而形成巨大的鏈狀結(jié)構(gòu)，相互關(guān)注和情感連帶是其核心機(jī)制。相互關(guān)注是人與人建立聯(lián)系的基礎(chǔ)，情感能量不僅是互動(dòng)儀式的結(jié)果，而且也是人們

3、開展互動(dòng)儀式需要投入的資本。師生關(guān)系的建構(gòu)正如一個(gè)小型社會(huì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，是師生在教學(xué)和具體的交往中不斷互動(dòng)形成的結(jié)構(gòu)。師生在交往與互動(dòng)中投入一定的情感，經(jīng)過互動(dòng)儀式這一“情感變壓器”，會(huì)變?yōu)榱硗庖环N情感能量。情感能量是一種長期、穩(wěn)定的情感。師生通過互動(dòng)獲得情感能量，并且這些重要的體驗(yàn)與情感會(huì)在之后的生活中循環(huán)，形成強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。在師生關(guān)系建設(shè)中，師生情感能量是一種不可忽視的動(dòng)力。互動(dòng)儀式鏈理論為師生間的人際互動(dòng)提新供理論解釋，為師生關(guān)系的

4、建構(gòu)提供了新視角。
　　本研究基于柯林斯的互動(dòng)儀式鏈理論，將師生關(guān)系定義為：師生關(guān)系是教師與學(xué)生以各自獨(dú)特的定位、文化資本、情感能量投入交往與互動(dòng)中形成的關(guān)系。在師生在交往互動(dòng)中相互關(guān)注，培養(yǎng)共同的關(guān)注焦點(diǎn)，積累情感能量，以完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。
　　本研究采用文獻(xiàn)研究方法，對師生關(guān)系和互動(dòng)儀式鏈理論進(jìn)行了梳理和分析，發(fā)現(xiàn)在師生關(guān)系建設(shè)的實(shí)際過程中，存在建設(shè)活動(dòng)的自發(fā)性、建設(shè)內(nèi)容的單一性、建設(shè)方式單向性和建設(shè)動(dòng)力的零散