翻譯倫理視角下電影片名翻譯的研究.pdf

1、隨著我國對外文化交流的加快，人們的文化生活日益豐富，電影已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊环N休閑娛樂方式。電影不僅僅展現(xiàn)的是簡單的故事情節(jié)，更是彰顯民族文化內(nèi)涵的直觀途徑。電影對推進(jìn)各國文化交流、增進(jìn)各民族人民相互了解起著至關(guān)重要的作用。與其他藝術(shù)作品不同的是，電影無法像書籍、報(bào)紙一樣陳列在案，它吸引觀眾的首先是片名。因此在電影的宣傳期間，電影片名的翻譯就顯得尤為重要。關(guān)于電影片名的翻譯研究已有不少，有的學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)運(yùn)用中國傳統(tǒng)翻譯理論

2、來指導(dǎo)電影片名的翻譯，把“信”與“忠實(shí)”放在第一位，強(qiáng)調(diào)電影譯名必須要忠實(shí)于原片名；有的學(xué)者從目的論的角度研究電影片名的翻譯；也有的學(xué)者從互文性視角下研究英漢電影片名的翻譯，還有部分學(xué)者開始從翻譯倫理的角度下研究電影片名的翻譯。
　　倫理是在人類核心價(jià)值基礎(chǔ)上發(fā)展而成的一系列行為規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，其主要功能在于規(guī)范人們的行為，引導(dǎo)個(gè)體在處理本體和他者的關(guān)系時(shí)做出恰當(dāng)?shù)倪x擇。翻譯是一種復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，涉及到語言、文化、作者、譯者、原文、譯

3、文等諸多因素，其本質(zhì)屬性決定了它需要倫理學(xué)的指導(dǎo)。“翻譯倫理”這一概念最早是由法國翻譯理論家安托瓦納.貝爾曼提出來的，隨后便引起了譯界的廣泛關(guān)注。安東尼.皮姆作為推動(dòng)翻譯倫理研究的另一位學(xué)者首次提出“文化間性”，他認(rèn)為翻譯倫理的重點(diǎn)是主體間倫理，或翻譯職業(yè)倫理。之后，美國翻譯理論家勞倫斯.韋努蒂提出在翻譯中保留原文中語言文化差異的“異化”主張，即“存異倫理”。這期間，芬蘭學(xué)者安德魯.切斯特曼也在翻譯倫理方面做出了新的重要貢獻(xiàn)，他在以往的

4、研究基礎(chǔ)上提出了五種翻譯倫理模式：再現(xiàn)倫理、服務(wù)倫理、交際倫理、基于規(guī)范倫理、承諾倫理。切斯特曼提出的五種翻譯倫理模式對譯者形成一個(gè)‘張力網(wǎng)’，規(guī)范、制約、平衡著譯者的活動(dòng)，在翻譯研究和實(shí)踐中有著重要的指導(dǎo)意義。
　　本文以切斯特曼的五種翻譯倫理模式為理論框架，系統(tǒng)地對電影片名的翻譯進(jìn)行分析和研究。文中電影片名大部分來源于奧斯卡獲獎(jiǎng)或中國觀眾耳熟能詳?shù)挠捌Ｍㄟ^分析研究，筆者得出以下三點(diǎn)結(jié)論：第一，翻譯倫理模式對指導(dǎo)電影片名的翻譯