英漢禮貌言語(yǔ)行為在文化環(huán)境下的認(rèn)知過(guò)程闡釋.pdf

1、禮貌廣泛存在于人類(lèi)的生活之中,是人類(lèi)各種文化共有的現(xiàn)象。在日常生活中人們的言談會(huì)被禮貌無(wú)形的約束,人們總是想要在言語(yǔ)交際中達(dá)到某種標(biāo)準(zhǔn),符合某種規(guī)則。這就使得從語(yǔ)言的維度對(duì)禮貌在交際中的功能進(jìn)行研究很有必要。社會(huì)語(yǔ)言學(xué),社會(huì)學(xué),甚至是語(yǔ)篇分析和二語(yǔ)習(xí)得等研究領(lǐng)域都會(huì)涉及到禮貌研究,但對(duì)禮貌現(xiàn)象關(guān)注最多的應(yīng)該是語(yǔ)用學(xué)。BrownandLevinson的面子理論和Leech的禮貌原則在很大程度上掀起了禮貌研究的熱潮。但是,由于不同文化的差異

2、導(dǎo)致了禮貌在語(yǔ)言中表現(xiàn)的手段和判斷的標(biāo)準(zhǔn)不同,研究者逐漸認(rèn)識(shí)并提出了禮貌相對(duì)性的問(wèn)題。用某種文化下通行的禮貌原則去理解另一種文化中的言語(yǔ)行為必然會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題。因此在考量?jī)煞N文化中的禮貌現(xiàn)象時(shí)首先要從文化的特點(diǎn)和差異去綜合把握。二十世紀(jì)九十年代以來(lái),另一種研究禮貌的角度出現(xiàn)了,那就是從以關(guān)聯(lián)理論為框架的認(rèn)知角度分析禮貌,Escadell-Vidal是持這一觀點(diǎn)的代表人物。本文基于以上的觀點(diǎn),在對(duì)英漢禮貌現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)比分析的基礎(chǔ)上,從以關(guān)聯(lián)