節(jié)日與教化——古代歲時(shí)俗信性質(zhì)和社會(huì)化教育功能研究_11802.pdf

1、民間俗信是中國古代傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民眾精神生活的一種表現(xiàn)形式。歲時(shí)俗信是古代節(jié)日文化的精華，是古代農(nóng)耕民眾日常生產(chǎn)與生活的精神理念和集體智慧的結(jié)晶。歲時(shí)俗信不等于迷信，俗信的產(chǎn)生雖然與原始信仰和迷信關(guān)系密切，但其中絕大多數(shù)俗信與民眾的生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)直接相關(guān)。隨著時(shí)代的發(fā)展，俗信文化也發(fā)生變異。對(duì)歲時(shí)俗信性質(zhì)的認(rèn)識(shí)和確定必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持正確的理論原則。 歲時(shí)俗信在古代社會(huì)化教育中發(fā)揮重要功能。

2、歲時(shí)俗信，作為一種民俗化的生活原則和觀念引導(dǎo)，對(duì)人的社會(huì)行為起到很大的規(guī)范、警示和指導(dǎo)作用。古代社會(huì)同樣面臨社會(huì)化教育問題，同現(xiàn)代工業(yè)化和信息化時(shí)代的社會(huì)化教育相比，古代農(nóng)耕社會(huì)的社會(huì)化教育在生產(chǎn)方式、社會(huì)文化制度與背景以及社會(huì)化教育的內(nèi)容、形式、方法等方面都有所差異。由于時(shí)代的變遷，二者對(duì)社會(huì)化程度和強(qiáng)度的要求也不盡相同。在古代農(nóng)耕社會(huì)，歲時(shí)俗信的傳播帶給人們寶貴的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和技能：在潛移默化中，培養(yǎng)人們的倫理道德觀念和倫理行為規(guī)范；

3、并引導(dǎo)人們對(duì)自身社會(huì)角色目標(biāo)進(jìn)行正確認(rèn)知和確定、幫助他們及時(shí)轉(zhuǎn)變和調(diào)適角色地位，培養(yǎng)人的社會(huì)角色，從而最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)化教育目標(biāo)?？傊?，古代歲時(shí)俗信在人的基本生存與生活技能社會(huì)化、倫理道德觀念與社會(huì)行為規(guī)范社會(huì)化以及角色社會(huì)化的培養(yǎng)和教育中發(fā)揮重要功能。古代歲時(shí)俗信主要利用民眾在一年中某些時(shí)間的關(guān)節(jié)點(diǎn)或關(guān)鍵期內(nèi)較平常更為強(qiáng)烈的趨利避害的文化心理進(jìn)行教育，而不是依靠?jī)x式的規(guī)范性和過程的強(qiáng)制性，但強(qiáng)調(diào)違犯某種社會(huì)規(guī)范的嚴(yán)重性、連帶性后果。人們?cè)?/p>

4、“寧可信其有，不可信其無”的心理驅(qū)使下，自覺自愿地行動(dòng)并接受歲時(shí)俗信的教化。歲時(shí)俗信發(fā)揮社會(huì)化教育功能的主要場(chǎng)所是家庭，其主要途徑和方式是言傳身教、父子相傳，其明顯特點(diǎn)是化民為俗，全民參與，潛移默化，寓教于樂，不帶有強(qiáng)制性。 歲時(shí)俗信是幾千年來節(jié)日文化不斷傳承與發(fā)展的精神支柱，它的普遍傳播和廣泛影響對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展意義重大。由于歲時(shí)俗信與古代社會(huì)教化的有機(jī)結(jié)合，加之其傳播的廣泛性、普遍性特點(diǎn)，使它成為維系民族共同心

5、理、共同價(jià)值追求的一種精神紐帶，從而在客觀上對(duì)民族文化的認(rèn)同起到積極的推動(dòng)作用，因此，人的社會(huì)化是古代傳統(tǒng)文化延續(xù)和發(fā)展的重要途徑。從這個(gè)意義出發(fā)，歲時(shí)俗信不但在古代社會(huì)化教育中發(fā)揮重要作用，而且在傳承歷史文化、弘揚(yáng)民族精神方面也具有一定的指導(dǎo)意義。從文化人類學(xué)觀點(diǎn)看，人們理解并接受俗信文化的過程，就是接受本民族傳統(tǒng)文化教育的社會(huì)化過程。反過來，人們接受文化教化和改造的社會(huì)化過程，也是世代傳承和延續(xù)傳統(tǒng)文化的過程，因而，人的社會(huì)化是古代