高中語(yǔ)文校本課程《孝文化》的開(kāi)發(fā)與實(shí)施_4999.pdf

1、校本課程的開(kāi)發(fā)和利用是實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)的必然要求。就學(xué)科而言，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等，語(yǔ)文課程資源可供開(kāi)發(fā)的空間是無(wú)比寬廣的。依托地方文化特色，充分挖掘和利用本土的課程資源，創(chuàng)造性地開(kāi)展多樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，構(gòu)建開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程，以全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵。
　　筆者學(xué)校所在地博山，古稱(chēng)顏神，是中國(guó)孝文化的發(fā)源地，被譽(yù)為“華夏孝鄉(xiāng)”。這是一座歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的城市，顏山孝水的源遠(yuǎn)滋養(yǎng)和深厚的文

2、化底蘊(yùn)造就了鐘靈毓秀的博山，成就了本地區(qū)獨(dú)具魅力、深遠(yuǎn)持久的孝文化傳承。高中語(yǔ)文校本課程《孝文化》的開(kāi)發(fā)與實(shí)施以博山優(yōu)秀的孝文化為資源，創(chuàng)造性地將本土孝文化和高中語(yǔ)文課程有效的結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在更廣闊的天地中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在親身實(shí)踐中感知本土孝文化，在具體活動(dòng)設(shè)計(jì)中解讀本土孝文化，從而打造出具有地域性、現(xiàn)實(shí)性、實(shí)踐性的高中語(yǔ)文校本課程。以此增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)孝文化的認(rèn)同感，全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，也為其終身發(fā)展奠定比較深厚的本土優(yōu)秀文化資源基礎(chǔ)

3、。
　　本文由緒論和正文兩部分組成。緒論部分論述了研究緣由、文獻(xiàn)綜述和研究方法。正文分為三部分進(jìn)行闡述:
　　第一章分析高中語(yǔ)文校本課程《孝文化》開(kāi)發(fā)的意義與可行性。從孝文化的價(jià)值、語(yǔ)文校本課程的特色、學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、教師的專(zhuān)業(yè)提升四個(gè)角度論述其開(kāi)發(fā)的意義。從政策依據(jù)、資源優(yōu)勢(shì)、師生需求三個(gè)方面分析其可行性。
　　第二章闡明高中語(yǔ)文校本課程《孝文化》性質(zhì)和目標(biāo)。明確校本課程的性質(zhì)以及知識(shí)與能力目標(biāo)、過(guò)程與方法目標(biāo)、情感

4、態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo)，課程資源的分類(lèi)設(shè)置為名勝古跡、文學(xué)藝術(shù)、特色物產(chǎn)、古今人物、民俗文化五個(gè)方面。
　　第三章論述校本課程的實(shí)施原則、過(guò)程和評(píng)價(jià)體系。確定主體性、趣味性、綜合性的實(shí)施原則。展示高中語(yǔ)文校本課程《孝文化》具體實(shí)施的專(zhuān)題教案設(shè)計(jì)，這五個(gè)專(zhuān)題是孝婦顏文姜專(zhuān)題、人文景觀專(zhuān)題、民俗文化專(zhuān)題、陶瓷琉璃專(zhuān)題和古今人物專(zhuān)題，每個(gè)專(zhuān)題分別包含“設(shè)計(jì)思路”、“教學(xué)目標(biāo)”、“問(wèn)題設(shè)計(jì)”、“文本閱讀”、“活動(dòng)設(shè)計(jì)”等幾個(gè)板塊。最后闡明