翻譯美學視角下《紅高粱家族》的維譯研究_2162.pdf

1、莫言作為中國現(xiàn)代文學的草根大家，所著《紅高粱家族》在國內外都獲得了諸多榮譽，其作品不僅靈性十足并且極具有血性，讀罷啟人心智。《紅高粱家族》作為一部現(xiàn)代文學作品，其原作本身便暗含眾多的審美要素，凝結著作者深思熟慮創(chuàng)作的精華。因此在維譯的過程中如何在譯著中再現(xiàn)原語的審美效果，達到譯語與原語審美的同一，是維譯者所要面臨的重要問題。
　　筆者通過語料搜集整理發(fā)現(xiàn)，翻譯美學的研究多涉及外語翻譯研究，而對于漢語、維吾爾語方面翻譯性的文章則少之

2、又少，這就為筆者提供了一些思考空間。文學作品的審美翻譯本身就是一種翻譯挑戰(zhàn)，本文筆者以劉宓慶先生的翻譯美學理論為指導，借助于一些翻譯學的理論知識，以《紅高粱家族》漢維語實例為研究對象，對其維譯語審美再現(xiàn)進行深層次的探究。
　　筆者以劉宓慶先生的翻譯美學理論為指導，對《紅高粱家族》進行了翻譯美學研究，其意義深刻，值得一探。本文主要從形式體系和非形式體系兩個層面分析了《紅高粱家族》的審美，討論了審美的再現(xiàn)與不足，在審美再現(xiàn)中，譯者使用

3、了什么策略；在審美不足中，譯者又丟失了什么美感要素。論文首先分析了形式體系下的四個信息體系，分析出節(jié)奏美、重疊美、形象美、修辭美、意境美、韻律美、形式美；其次分析了非形式體系下四種意象的交融美和相輔美；再次，翻譯是不可能十全十美的，因而進一步又分析了《紅高粱家族》維譯過程中的審美不足及其原因。最后由于漢維文化之間存在相同的審美部分，因此很多翻譯可以審美再現(xiàn)，而對于未能相通的文化部分，再加上譯者對于藝術的鑒賞力有所欠缺，則是造成了審美流失

4、的原因，導致了一些審美不能被再現(xiàn)出來。但是總體來說，對于審美的再現(xiàn)，是可以通過“理解到加工到轉化”這個模式再現(xiàn)的。
　　不同的審美角度分析有著不同的理解，不同的理解有著不同的翻譯。筆者希望可以從翻譯實踐出發(fā)，使用翻譯美學理論對其進行深刻的剖析。最后希望對維譯版《紅高粱家族》的審美研究能夠對翻譯理論研究界的各位學者們有一些啟示。同時也希望各位學者不吝賜教，在肯定本文對翻譯過程中遇到的翻譯審美問題的研究和分析的同時，共同推動新疆雙語文