A Statistical Comparison and Analysis of the Tendency to Domesticatiion and Foreignization in Two English Versions of Lun Yu_20510.pdf

1、《論語(yǔ)》的翻譯自明清以來(lái)便是中外文化交流的重要組成部分。《論語(yǔ)》幾乎被用世界上所有主要語(yǔ)言翻譯過(guò)。隨著世界全球化的進(jìn)程，中外之間的交流日趨甚密，中國(guó)文化在世界的傳播變得更加廣闊與深遠(yuǎn)。本論文從《論語(yǔ)》的眾譯本中選取中國(guó)19世紀(jì)末20世紀(jì)初學(xué)貫中西的國(guó)學(xué)大師辜鴻銘以及英國(guó)近代首位享譽(yù)中外的漢學(xué)家理雅各的英譯本進(jìn)行對(duì)比研究。這兩個(gè)譯本都是被學(xué)界公認(rèn)的經(jīng)典譯本，但他們采取的是不同的翻譯策略，理雅各傾向于異化而辜鴻銘傾向于歸化。歸化是要把源語(yǔ)本

2、土化，以目標(biāo)語(yǔ)或譯文讀者為歸宿，采取目標(biāo)語(yǔ)讀者所習(xí)慣的表達(dá)方式來(lái)傳達(dá)原文的內(nèi)容；而異化是盡量保持原作國(guó)家的文化，讓譯入語(yǔ)讀者充分領(lǐng)略文化的不同與美妙。到目前為止對(duì)于上述兩個(gè)譯本的歸化異化傾向的定論已有大量的研究，但一直以來(lái)都是針對(duì)性地列舉例證，結(jié)論也是總體上的概括，而沒(méi)有提供或經(jīng)過(guò)科學(xué)的數(shù)據(jù)化的考證，因此本論文采取抽樣調(diào)查的統(tǒng)計(jì)方法就兩譯本的歸化異化傾向問(wèn)題對(duì)兩譯本中的文化負(fù)載詞進(jìn)行抽樣調(diào)查與數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)并得出客觀(guān)結(jié)果：辜鴻銘的譯本為歸化而