理想人格培養(yǎng)——新時(shí)期學(xué)校德育的價(jià)值定位與目標(biāo)創(chuàng)新.pdf

1、當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)已進(jìn)入全面構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新時(shí)期。三個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，社會(huì)公平，風(fēng)尚優(yōu)良，社會(huì)成員擁有共同理想，關(guān)系融洽，人與自然和諧相處，已成為人們共同的期盼以及致力奮斗的共同目標(biāo)。教育在促進(jìn)社會(huì)主義文明建設(shè)與現(xiàn)代化進(jìn)程中始終起著極為重要的作用。在觀念改變、社會(huì)轉(zhuǎn)型的新時(shí)期，學(xué)校德育該往何處去?如何調(diào)整德育目標(biāo)，有效地促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)?這一切，當(dāng)為每個(gè)教育工作者思考的首要問(wèn)題。 本研究旨在與“和諧社會(huì)”理論相呼應(yīng)，提出更具

2、時(shí)代感的教育目標(biāo)；喚起人們對(duì)德育的“育人”功能的重新認(rèn)識(shí)，將培養(yǎng)大寫(xiě)的、完整的、有血有肉的人作為教育的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)與最終目標(biāo)。在論文選題與寫(xiě)作過(guò)程中，閱讀了理想人格及其養(yǎng)成、道德教育目標(biāo)、德育價(jià)值與功能、德育模式、德育創(chuàng)新等方面的代表著作與最新成果。以馬克思主義歷史的、辯證的方法論思想為指導(dǎo)，通過(guò)系統(tǒng)分析與論證，形成了自己的基本觀點(diǎn)：培養(yǎng)社會(huì)主義理想人格是新時(shí)期學(xué)校道德教育應(yīng)有的價(jià)值定位，是德育創(chuàng)新的首要目標(biāo)。主要研究方法為：文獻(xiàn)分析法，對(duì)

3、比法，歸納法。 理想人格教育是我國(guó)的一貫教育傳統(tǒng)，亦為我國(guó)社會(huì)主義德育的主體模式。關(guān)于理想人格的養(yǎng)成與教育和德育目標(biāo)與價(jià)值定位的問(wèn)題，我國(guó)已有相當(dāng)豐碩的研究成果，但將培養(yǎng)社會(huì)主義理想人格提高到德育目標(biāo)創(chuàng)新與價(jià)值定位的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，則是本文的首創(chuàng)。 隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入以及世界一體化、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們的價(jià)值觀念、思維方式和行為模式發(fā)生著劇烈的變化，傳統(tǒng)道德規(guī)范受到強(qiáng)烈沖擊，而與新形勢(shì)

4、相符合的道德規(guī)范尚未形成，從而導(dǎo)致社會(huì)道德出現(xiàn)了混亂、無(wú)序的狀態(tài)。欲從根本上解決問(wèn)題，還需提升人的整體素質(zhì)，培養(yǎng)人的自我適應(yīng)能力與超越、發(fā)展的能力，使人能夠認(rèn)識(shí)社會(huì)，把握自我，與變化不拘的外界世界和諧互動(dòng)。社會(huì)轉(zhuǎn)型期，教育的職責(zé)在于對(duì)社會(huì)有序發(fā)展起到其應(yīng)有的助推作用。但傳統(tǒng)的德育低效甚至于失靈。面對(duì)當(dāng)前所存在的諸如德育主體迷失、德育內(nèi)容遠(yuǎn)離生活、德育目標(biāo)過(guò)于理想化和方法單一、渠道不暢等導(dǎo)致的德育針對(duì)性、實(shí)效性差的問(wèn)題，學(xué)校德育應(yīng)從目標(biāo)定

5、位入手。培養(yǎng)社會(huì)主義理想人格，當(dāng)是學(xué)校德育目標(biāo)創(chuàng)新與價(jià)值定位的關(guān)鍵。 理想人格是人立身處世之本，適應(yīng)與超越之根，以及個(gè)人修養(yǎng)的終身目標(biāo)。理想人格教育在我國(guó)有著悠久的歷史與光榮傳統(tǒng)，至今仍是我國(guó)社會(huì)主義教育的主體模式。社會(huì)主義理想人格的科學(xué)內(nèi)涵、時(shí)代特征與價(jià)值功能規(guī)定了它是新時(shí)期學(xué)校德育的價(jià)值目標(biāo)；培養(yǎng)理想人格亦為新時(shí)期學(xué)校德育價(jià)值定位與目標(biāo)創(chuàng)新的必然選擇，以及有效地促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的必然選擇。 雖然學(xué)校德育在將理想人格培

6、養(yǎng)作為其根本目標(biāo)的實(shí)踐過(guò)程中，出現(xiàn)了將其嚴(yán)重政治化、模式化、教條化和空洞化等弊端，而且理想人格教育在實(shí)施過(guò)程中面臨著諸多問(wèn)題與挑戰(zhàn)，如，德育的功利主義價(jià)值取向、學(xué)校德育生態(tài)場(chǎng)的失衡、社會(huì)評(píng)價(jià)體系錯(cuò)亂等等。但理想人格教育以科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)和諧理論、全人教育觀、主體教育觀、生活教育觀、實(shí)踐教育觀等先進(jìn)的理論為基礎(chǔ)，走在了發(fā)展的前沿；社會(huì)主義理想人格教育是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)人格教育的繼承與發(fā)展，是繼承與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)著時(shí)代的要求；理想人格教育融

7、哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)于一體，體現(xiàn)著主體與主導(dǎo)的統(tǒng)一，貫通社會(huì)、家庭與學(xué)校，具有極強(qiáng)的實(shí)效性。探討、完善社會(huì)主義理想人格教育的有效模式，還有很長(zhǎng)的一段路程。我們需要不懈努力，去探析與之相適應(yīng)的新的德育觀念，使學(xué)校德育從物化走向人性化，從認(rèn)知德育走向?qū)嵺`德育，從靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)，從疏離走向融合；充實(shí)、完善德育內(nèi)容，保持學(xué)校德育與社會(huì)生活的緊密銜接與自身的有序性、層次性；探索科學(xué)的德育方法，借鑒西方行之有效的價(jià)值澄清法、心理契約法