副文本視角下霍譯《紅樓夢(mèng)》的譯者主體性研究_5478.pdf

1、譯者作為翻譯的主體，長(zhǎng)期都處于翻譯研究的邊緣地位。始于上世紀(jì)八十年代的“文化轉(zhuǎn)向”使得譯者粉墨登場(chǎng)，成為翻譯史及譯學(xué)研究的重要內(nèi)容。譯者在翻譯活動(dòng)中折射出的主觀能動(dòng)性被稱為譯者主體性，這種主體性貫穿翻譯活動(dòng)的始終。對(duì)譯者主體性的深入研究有助于深化對(duì)翻譯主體及譯學(xué)的認(rèn)識(shí)，但現(xiàn)有的視角多限于譯本正文的語(yǔ)言層面。
　　近十年，法國(guó)文學(xué)理論家杰拉德·熱奈特于提出的“副文本”概念已作為一個(gè)新視野被應(yīng)用于翻譯文學(xué)領(lǐng)域。副文本是用來(lái)展示譯作內(nèi)外

2、一切材料的手段和常規(guī)，也是翻譯史研究的重要來(lái)源。一部完整的文學(xué)翻譯作品不僅包括正文本，還包括相關(guān)的各種副文本因素。根據(jù)所處的空間位置，副文本又可分為內(nèi)副文本和外副文本。
　　《紅樓夢(mèng)》霍譯本作為世界上第一個(gè)出版80回英文全譯本，拉開(kāi)了小說(shuō)在英語(yǔ)世界傳播的新篇章，霍克思也一舉成為《紅樓夢(mèng)》譯學(xué)及“紅學(xué)”領(lǐng)域的執(zhí)牛耳者。當(dāng)前，對(duì)譯者霍克思的研究多囿于對(duì)《紅樓夢(mèng)》譯本正文的分析，或有學(xué)者考察了個(gè)別副文本信息。霍譯本的豐富副文本提供了大量

3、與譯者霍克思有關(guān)的史料，進(jìn)行系統(tǒng)研究有助于完整地揭示譯本邊緣領(lǐng)域所包含的翻譯現(xiàn)象及準(zhǔn)確地解讀霍克思的譯者主體性。本文借助副文本理論對(duì)霍譯本的相關(guān)副文本因素進(jìn)行了全面歷時(shí)梳理，結(jié)合內(nèi)副文本和外副文本及譯本正文從三個(gè)維度：翻譯目的、翻譯策略和翻譯過(guò)程闡釋了霍克思的譯者主體性，旨在對(duì)譯者霍克思進(jìn)行全面客觀地認(rèn)識(shí)?；趯?duì)《紅樓夢(mèng)》的理解和感悟及出一個(gè)可讀性較高的英文全譯本，使得霍克思走上了翻譯這部小說(shuō)的道路。出于對(duì)這部小說(shuō)的熱愛(ài)，譯者在總體上堅(jiān)

4、持忠實(shí)于原著和原作者的理念，同時(shí)又采取換詞法、省譯法和文內(nèi)注釋等翻譯技巧保證譯文的傳播和讀者的接受。《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)魅力無(wú)窮，但也存在多個(gè)版本?；艨怂贾饕?964年人民文學(xué)出版社出版的程乙本為底本，結(jié)合了多個(gè)版本進(jìn)行了再創(chuàng)作。此后，其十余載“辛苦不尋?！钡呐K成一家之言。
　　通過(guò)引出副文本這一視角，作者指出副文本應(yīng)成為譯者乃至翻譯史研究的重要領(lǐng)域。當(dāng)前，在大力提倡中華文化“走出去”和“一帶一路”背景下，本文對(duì)于豐富中國(guó)文學(xué)