從霍譯《紅樓夢(mèng)》中典故的翻譯看譯者對(duì)文本的“重寫”.pdf

1、《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)一部具有豐富文化內(nèi)涵的古典名著，文中豐富的典故體現(xiàn)了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文學(xué)傳統(tǒng)，增強(qiáng)了作品的趣味性，但也給不了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的西方讀者造成了理解困難。 典故作為一種文化“速記”，具有豐富的內(nèi)涵、鮮明的形象和簡(jiǎn)潔的形式，體現(xiàn)了一個(gè)民族深厚的文化積淀，是該民族文學(xué)作品魅力的一種體現(xiàn)。在文學(xué)作品中，典故的文化意義是作為隱性信息預(yù)先存在于原文文本之中，原文讀者能夠通過聯(lián)想積極參與原文的語義生成過程，從而體會(huì)到

2、典故的魅力。而譯文讀者則缺乏與原文作者類似的文化認(rèn)知，從而需要譯者為其掃除閱讀障礙、展示原作魅力。在翻譯過程中，譯者很難在譯出原文典故內(nèi)容的同時(shí)保持其形式，不可避免的要對(duì)其做一定的調(diào)整或“重寫”。 作為一種文化轉(zhuǎn)向的理論，André Lefevere的“重寫”理論對(duì)研究典故翻譯現(xiàn)象有著一定的指導(dǎo)意義。André Lefevere一再重申翻譯不僅僅是語言層面上的轉(zhuǎn)換，更是譯者對(duì)原作所進(jìn)行的文化層面上的“重寫”。翻譯不是在真空中進(jìn)行

3、的，譯者周旋于兩種文學(xué)傳統(tǒng)之間，心中有一定的目的，按自己的主張進(jìn)行翻譯，不可能是中立的，客觀的。譯者受他們所處的時(shí)代，所要周旋的兩種文學(xué)傳統(tǒng)以及語言的影響。André Lefevere主要從意識(shí)形態(tài)、詩學(xué)、贊助人、文化萬象四個(gè)方面對(duì)制約譯者的因素進(jìn)行研究和分析。 本研究首先詳細(xì)探討了《紅樓夢(mèng)》中典故的來源及功能，然后根據(jù)愛爾蘭學(xué)者RitvaLeppihalm提出的典故分類及翻譯策略制定出本文的研究模式。根據(jù)這一模式，本研究從An

4、dré Lefevere關(guān)于翻譯即為“重寫”理論視角，采用文獻(xiàn)法，數(shù)理統(tǒng)計(jì)法和對(duì)比分析法對(duì)霍譯《紅樓夢(mèng)》中典故的翻譯進(jìn)行了系統(tǒng)的研究和分析。意在探求霍譯《紅樓夢(mèng)》中典故翻譯的策略和方法，以及意識(shí)形態(tài)、詩學(xué)、贊助人、文化萬象如何影響譯者的翻譯目的及翻譯策略。 研究表明，與楊譯《紅樓夢(mèng)》相比較，霍譯《紅樓夢(mèng)》的兩位譯者出于為西方讀者考慮，對(duì)原語文本中的典故做了更多的調(diào)整和“重寫”，從而使典故譯文更符合西方讀者所能接受的意識(shí)形態(tài)，詩學(xué)