論翻譯倫理在古典文學(xué)英譯中的體現(xiàn)——《紅樓夢(mèng)》英譯本個(gè)案研究_41184.pdf

1、文化的交際互動(dòng)行為無不建立在價(jià)值觀、道德和倫理的基石之上，隨著全球化的發(fā)展，中西文化交流的擴(kuò)大，文化翻譯中“西方中心主義”逐漸顯現(xiàn)，產(chǎn)生了翻譯語言之間存在的不對(duì)稱權(quán)力問題。這一背景要求倫理問題作為指導(dǎo)，在道德意識(shí)上規(guī)范翻譯暴力現(xiàn)象。 本文以翻譯倫理為指導(dǎo)，首先回顧了以往翻譯倫理研究的成果與不足之處后，文章指出，翻譯倫理是新興的翻譯研究方向，是道德在翻譯中的體現(xiàn)。然而各個(gè)國家的道德文化不盡相同，導(dǎo)致無法界定道德倫理的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該如何判

2、斷。荷蘭赫爾辛基大學(xué)教授安德魯徹斯特曼提出了四個(gè)模型：再現(xiàn)倫理、服務(wù)倫理、交際倫理和標(biāo)準(zhǔn)倫理。由于翻譯倫理在整個(gè)翻譯界還處于發(fā)展的初步階段，尤其在中國，鮮有人應(yīng)用翻譯倫理來指導(dǎo)翻譯研究。 本文以楊憲益和戴乃迭合譯的《紅樓夢(mèng)》為個(gè)案，研究典籍英譯中帶有濃厚的中國政治倫理這一特色，此外，文章中輔以其他案例加以分析，從而論證了徹斯特曼的翻譯倫理四個(gè)模型切合規(guī)范翻譯行為，并且四個(gè)模型中的服務(wù)倫理體現(xiàn)的忠實(shí)于雇主的思想于更切實(shí)的體現(xiàn)了中國