《浮生六記》三個英譯本中的顯化策略歷時研究_1055.pdf

1、作為一部難得的真實反映中國封建社會人民生活的作品，《浮生六記》具有很高的文學價值，目前已有三個英譯本。其中，學者們對于林語堂譯本展開了各方面的研究，但對于另外的布萊克譯本和白倫、江素惠譯本的關(guān)注則明顯不夠。這并不利于從整體上豐富《浮生六記》英譯本的研究。另外，顯化作為翻譯的一種重要策略，在這類典籍英譯中顯得尤其重要，已有許多學者結(jié)合二者進行了研究。鑒于三位譯者都在不同時代的譯本中運用了不同的顯化策略，筆者考慮從歷時的角度對這三個譯本中顯

2、化策略的具體用法進行系統(tǒng)研究。
　　本文以《浮生六記》的三個英譯本為例，按照“觀察、假設(shè)、驗證、反思”的步驟對其中的顯化進行系統(tǒng)研究。在研究過程中，筆者分別將三個譯本與原文本進行對比，全面考察林語堂、布萊克、以及白倫、江素惠在不同時期如何實現(xiàn)顯化，探索其中可能存在的規(guī)律，并進行因果分析，力求客觀可信。
　　研究發(fā)現(xiàn)，林語堂翻譯《浮生六記》時選擇的顯化策略遵循忠實、通順、美的翻譯原則，既運用了文內(nèi)注釋和腳注的方式忠實于原文，又

3、運用意譯等方式簡明地解釋了蘊含在原文文本和文化中的含義，使得譯文通順易懂，還巧妙地保留了原文的語言美。這種顯化盡量兼顧內(nèi)容和語言，接近語義翻譯;布萊克翻譯《浮生六記》時選用了一種以交際為目的的顯化策略。為了迎合西方讀者，譯者運用過載翻譯豐富了原文文化，在增強可讀性的同時，也使譯文顯得累贅。此外，布萊克還把譯文改編成了記敘文，以符合讀者邏輯思維，并在語言層面上進行了修改，突出了人物情感，吸引讀者興趣，導致譯文偏離原著;白倫、江素惠則運用了

4、直譯結(jié)合注釋的方式對原文中的風俗，典故成語和其他造成文本理解困難的背景知識進行了顯化，并運用音譯結(jié)合注釋的方式保留并解釋了一些在語言上不可譯的專有名詞。這種深度翻譯基本保留了原文表達和文化內(nèi)涵。
　　筆者認為，三個譯本的顯化經(jīng)歷了語義翻譯—交際翻譯—深度翻譯的演變過程，從某種程度上體現(xiàn)了不同時期對于翻譯的不同要求。五四運動以后，中國文化的對外傳播十分艱難。林語堂憑借自己的努力盡量兼顧了原文內(nèi)容和語言，實現(xiàn)了語義翻譯。二戰(zhàn)以后，布萊

5、克的交際翻譯完全為讀者服務(wù)，嚴重偏離原著。雖然從某種程度上說，白倫和江素惠選擇的深度翻譯會影響譯文的可讀性，但這是其中最尊重原文的一種翻譯方式，也是當今文學翻譯的趨勢。在經(jīng)濟全球化的今天，譯者更應(yīng)該綜合考慮自身的翻譯目的，當時的文化環(huán)境以及讀者需求，選擇合適的翻譯策略。筆者希望本文的研究所得能為我國典籍英譯方法論提供一些借鑒。
　　首先，本文對選題的研究背景，研究意義，研究方法以及論文結(jié)構(gòu)進行了介紹。接著，第二章回顧了目前有關(guān)顯化