《唐璜》漢譯中譯者主體性比較研究——基于穆旦和朱維基譯本_12067.pdf

1、譯者主體性是目前翻譯研究中的一個熱點問題。女性主義、解構主義、闡釋學理論等多個理論體系都被運用于譯者主體性研究。翻譯過程是一個復雜動態(tài)的過程,它包含許多因素,譯者不僅僅是源文的讀者,而且是譯文的創(chuàng)造者,在翻譯過程中譯者將不可避免的發(fā)揮其主體性。本文擬從闡釋學入手,以拜倫名著《唐璜》的兩個漢譯本為實例,分析譯者主體性在文學翻譯過程中的表現形式及其作用。
　　作為翻譯研究理論的主要理論之一,闡釋學理論為譯者主體性的研究提供了有力的理論

2、支撐。譯者主體性滲透翻譯過程的各個方面,同時反映了譯者在翻譯活動中的創(chuàng)造性。闡釋學理論認為絕對“忠實”的譯文是不存在的,因為譯者在翻譯過程中會發(fā)揮其主體性和創(chuàng)造性,同時又會受到諸如源語言特征、目的語特征、主流翻譯策略等各方面因素的影響。譯者主體性的發(fā)揮迎合了目的語文化的需求。
　　穆旦和朱維基的《唐璜》漢譯本體現了他們不同的譯者主體性,穆旦譯文中普遍使用的四字成語和符合中國人表達習慣的詞句很好的迎合了目的語讀者的審美需求,而朱維基

3、譯本忠實而通順。兩位譯者在轉換源文的意義和形式以及重現源文的情感和藝術特征等方面所作出的不同努力導致了他們不同的譯文,展現了其不同的主觀能動性。譯者不同的“偏見”和“視域”使他們在翻譯過程中充分發(fā)揮其創(chuàng)造性。詩歌翻譯中重現源文的情感和藝術特征尤為重要,而這很大程度上取決于譯者在其創(chuàng)造過程中所發(fā)揮的主觀能動性。穆旦和朱維基在翻譯《唐璜》時采取了不同的翻譯策略,穆旦主要采取了意譯而朱維基主要采取了直譯。本文分析了影響他們翻譯過程的各方面因素