畢業(yè)論文---論語文教學(xué)中的美育

1、<p><b>　　論語文教學(xué)中的美育</b></p><p>　　內(nèi)容提要 中學(xué)語文教學(xué)的形勢發(fā)展，使審美教育在語文教學(xué)中的位置越來越重要。本文從三方面對(duì)語文教學(xué)中的美育進(jìn)行了論述，首先是實(shí)施美育的必要性，其次是如何實(shí)施美育，再者論述了作為美育的實(shí)施主體的教師應(yīng)具備的素質(zhì)。在第二部分中，主要從五個(gè)五方面入手：一、創(chuàng)造美的氛圍，建立融洽的師生關(guān)系；二，從情感入手，在語言文字訓(xùn)練中

2、進(jìn)行審美；三，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，美在創(chuàng)造；四，創(chuàng)造一種教學(xué)中的新生態(tài)美；五，不要每課平均使用力量，要有所選擇。在論述教師自身應(yīng)具備的美學(xué)修養(yǎng)時(shí)，又是從以下幾個(gè)方面入手的：首先，具有正確的審美觀；其次，具備較高的美感能力；再次，具有比較扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)；最后，要有對(duì)專業(yè)的熱愛和豐富的想象力。</p><p>　　關(guān)鍵詞 語文教學(xué)；審美教育；語文教師</p><p>　　一、 實(shí)施美育的必

3、要性</p><p>　　中國的語文審美教育的發(fā)展源遠(yuǎn)流長。中國的美育與文明幾乎同時(shí)起步，伴隨著中華民族的發(fā)展而在數(shù)千年生生不息的歷史長河中奔流。近年來，中學(xué)語文教材中文學(xué)作品的量逐漸增大，新課改后的中學(xué)語文教材就是很好的例證。語文新課標(biāo)在總目標(biāo)中也明確指出要“提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣?！敝袑W(xué)語文教學(xué)的形勢發(fā)展，使審美教育在語文教學(xué)中的位置越來越重要。可以說，沒有語文審美教育，語文教學(xué)也無從談起，美學(xué)與語文教

4、學(xué)已經(jīng)聯(lián)姻。21世紀(jì)的語文教育培養(yǎng)的將是高尚的人、純潔的人、富有生活情操的人，這更離不開審美教育。語文的審美教育在21世紀(jì)將成為語文教學(xué)的主導(dǎo)性潮流。</p><p>　　審美教育自古就有人提倡。如在中國古代，孔子曾提出“文、行、忠、信”四教，主張將禮、樂、詩、書、射、御這“六藝”列為學(xué)校教育科目，荀子提出“美善相樂”的思想等等，這都可視為美育的思想萌芽。實(shí)際上，美育，特別是深層次的美育，與語文教學(xué)的關(guān)系極為密切

5、。中學(xué)語文教材中有許多文學(xué)名著，它們是真正的藝術(shù)品，具有極強(qiáng)的審美特征，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的最好的教材。對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育并不是外加的任務(wù)，也不會(huì)妨礙語文能力的培養(yǎng)，相反是互相促進(jìn)的。當(dāng)一個(gè)教師真正的能做到把美文當(dāng)美文來講，重視審美教育，那么這種課必定是生動(dòng)的、活潑的、形象的、充滿感情的，這就使學(xué)生感到上語文課一點(diǎn)也不枯燥，相反會(huì)感到興味盎然，這就能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的最大的積極性和自覺性。當(dāng)然，更重要的一點(diǎn)，以美育為中心來組織語文教學(xué)，并不是

6、不重視對(duì)課文的字、詞、句、篇章結(jié)構(gòu)的分析，而是把這種分析從表層的文意解釋，推進(jìn)到深層的意味、意蘊(yùn)的審美理解。因?yàn)樗^通過語文教學(xué)進(jìn)行審美教學(xué)，也不是要教師脫離開課文的文本，去宣講什么是美，什么是丑，完全不是這樣做。在語文教學(xué)中理想的審美教育，仍然是要求教師緊密地結(jié)合課文，結(jié)合課文的字、詞、句來展開教學(xué)，不是空對(duì)空講</p><p>　　語文課程如此強(qiáng)調(diào)美育的廣泛和重要，教學(xué)中會(huì)不會(huì)增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)或增加教學(xué)時(shí)間呢？

7、我的想法是非但不會(huì)，而且會(huì)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，鞏固學(xué)得的知識(shí)。正如上面所論述的那樣，語文教師若是在設(shè)計(jì)一篇課文的教學(xué)時(shí)，以及在課堂教學(xué)進(jìn)程中，有意識(shí)地發(fā)掘文章有感染性的內(nèi)容，或在字里行間善于捕捉進(jìn)行美育的機(jī)緣，以此促使學(xué)生自覺地去理解，去領(lǐng)會(huì)，去欣賞與鑒別，一定能達(dá)到既鞏固知識(shí)，又進(jìn)行美育的雙重目的，這樣就可使語文課不再是淡而無味，或只是機(jī)械的背誦和練習(xí)，學(xué)生反而會(huì)學(xué)得輕松愉快，何談增加負(fù)擔(dān)呢？</p><p&g

8、t;<b>　　二、如何實(shí)施美育</b></p><p>　　那么，怎樣才能更有效地進(jìn)行語文教學(xué)中的美育呢？如何具體對(duì)語文教材進(jìn)行審美分析和審美把握呢？我們不妨從以下幾方面做些嘗試：</p><p>　　一、創(chuàng)造美的氛圍，建立融洽的師生關(guān)系，是審美教育的前提。情感在教學(xué)中具有影響和先導(dǎo)作用。氛圍中最有價(jià)值、最活躍的是人的活動(dòng)和人的情感。試想，一個(gè)學(xué)生不喜歡的老師哪有什

9、么美可言，又何來什么美育？我認(rèn)為，教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的審美對(duì)象和美感的誘發(fā)者，教師的教學(xué)形象美是創(chuàng)造美的氛圍的第一要素。中學(xué)生有著很強(qiáng)的向師性，教師形象的和藹可親，，教師自身的美好形象會(huì)影響著學(xué)生，感染著學(xué)生?！坝H其人，所以信其道”。在學(xué)生心目中，教師應(yīng)該是美的化身，美的使者，師者形象的和藹可親，必會(huì)帶來學(xué)生的熱情奔放，由此帶來課堂氣氛的和諧融洽。其次，教師的語言美對(duì)于營造良好的課堂氣氛至關(guān)重要。教師或娓娓道來，或抑揚(yáng)頓挫，都應(yīng)是情不自禁

10、、油然而生的，這樣才能做到“辭以情發(fā)”，而不故作姿態(tài)。再者，工整漂亮的板書，利用多媒體進(jìn)行教學(xué)的技能也能成為激發(fā)學(xué)生審美心理的誘因和創(chuàng)造美的氛圍的因素。美的氛圍能夠使學(xué)生接受語文教育成為一種自覺活動(dòng)，這對(duì)提高語文教育質(zhì)量極為有利?？傊赖姆諊菐熒献鞴餐瑒?chuàng)造的，它不僅是一種教學(xué)情境，也是美的呼喚，是語文學(xué)科美育的主要途徑和方法。</p><p>　　二、從情感入手，在語言文字各種訓(xùn)練中進(jìn)行審美。教學(xué)中，教師情

11、感和學(xué)生情感是互相影響互相作用的，它就像一個(gè)場，教師的情感決定、影響著學(xué)生的情感，學(xué)生的情感又反作用于教師，給教師許多影響。教學(xué)是以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的雙邊活動(dòng)，在這雙邊活動(dòng)中，是教師利用教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美能力培養(yǎng)的最有利時(shí)機(jī)。語文教材里每篇文章都是文質(zhì)兼美的文學(xué)精品，或歌詠?zhàn)鎳纳胶幼匀伙L(fēng)光；或歌頌氣吞山河、壯志凌云的英雄；或展示平凡人物的心跡；或抒寫人間多彩的生活……這些內(nèi)容，無一不是對(duì)美的展示和對(duì)美的向往。教師若能體驗(yàn)其情境

12、，把握其情感基調(diào)，不失時(shí)機(jī)地?fù)軇?dòng)學(xué)生心靈的琴弦，就可以通過物我融合，通過移情和認(rèn)同，使審美主體與作家的思想感情、作品的藝術(shù)形象產(chǎn)生共鳴。在語言文字的訓(xùn)練中，激起情感的波瀾，進(jìn)入釀情、入情、動(dòng)情的內(nèi)心體驗(yàn)活動(dòng)，從而讓學(xué)生在情感的感染中認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生。如王愿堅(jiān)的《七根火柴》有這樣一個(gè)場面：“話就在這里停住了。盧進(jìn)勇覺得自己的臂彎猛然沉了下去！他的眼睛模糊了。遠(yuǎn)處的樹，近處的草，那濕漉漉的衣服，那緊閉的眼睛……一切都像整個(gè)草地一

13、樣，霧朦朦的；只有那只手是清晰的，它高高地擎著，像一只路標(biāo)，</p><p>　　三、充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，美在創(chuàng)造。文學(xué)形象是間接形象，作品具有許多不確定因素和藝術(shù)空白，讀者的期待視野也不同，必然造成“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的現(xiàn)象。語文教學(xué)，不能僅局限于學(xué)生感知美、品味美、欣賞美，還應(yīng)該在教學(xué)中以作品直接描述的形象作為誘導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想和想象的翅膀，進(jìn)行美的創(chuàng)造，這就要求教師善于挖掘材料，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)

14、現(xiàn)問題和解決問題，這樣才能激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)感受力、想象力和創(chuàng)造精神。例如：《孔乙己》的結(jié)尾，給人留下廣闊的想象空間：孔乙己到底有沒有死？如果沒有死，那么他的生活狀況如何呢？據(jù)此，我在教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生寫了《孔乙己離開咸亨酒店以后》的續(xù)文，進(jìn)行這樣的練習(xí)，既訓(xùn)練了學(xué)生的想象力，又能使作品的審美效應(yīng)得到強(qiáng)化，從而幫助學(xué)生達(dá)到從感受美到創(chuàng)造美的完美境界。</p><p>　　四、教師要善于根據(jù)自身教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，創(chuàng)造

15、一種語文教學(xué)中的新生態(tài)的美。語文教學(xué)中教材的學(xué)科知識(shí)美具有原生態(tài)的美與新生態(tài)的美兩種形式。語文教材原生態(tài)的學(xué)科知識(shí)美很重要，它是喚起教師和學(xué)生審美情趣的重要因素，甚至決定著教師能否進(jìn)入審美性備課的境界。但是，語文課文經(jīng)過教師的閱讀理解和備課的選擇和取舍，其審美性已經(jīng)發(fā)生了變化，原生態(tài)的語文教材的美就熔解了教師主觀色彩的一種具有教師主觀因素的美，是一種新生態(tài)的美。例如，語文課本中，有時(shí)安排的教授序列并不能適應(yīng)一切學(xué)生和一切教學(xué)，教師可以根

16、據(jù)自己的學(xué)生的實(shí)際情況和水平，根據(jù)自己的教學(xué)目的和思路，重新編排教材的知識(shí)序列，按照新的教學(xué)序列進(jìn)行教學(xué)。比如，過去的語文課本一直把文言文單獨(dú)劃分在課文的第七第八單元，這樣集中講文言文，往往會(huì)使一些語文水平差的學(xué)生感到學(xué)習(xí)吃力，讓學(xué)生感到單調(diào)乏味枯燥。教師可以打亂課本的原有序列，重新安排自己的序列，把文言文按照自己的文體分散插入到其他現(xiàn)代文單元里。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)就不會(huì)產(chǎn)生厭惡，體驗(yàn)到一種學(xué)習(xí)的愉悅，進(jìn)行了美的教育。</p>

17、;<p>　　五、語文課進(jìn)行美育，并不要每課平均使用力量，要有所選擇。在語文教學(xué)中不要求時(shí)時(shí)處處進(jìn)行美育，這也是不實(shí)際沒有必要的，或重點(diǎn)、或一般、或點(diǎn)滴，只是要求教師在制定教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)盡量考慮到這個(gè)因素。重點(diǎn)是語文教學(xué)審美化的一個(gè)重要原則。語文教學(xué)中每一節(jié)課的安排，從內(nèi)容到形式，要想表現(xiàn)出美并且收到良好的教學(xué)效果，都必須運(yùn)用重點(diǎn)這個(gè)原則，不搞平均主義，不搞一刀切，不搞不分主次的平鋪直敘。在語文教學(xué)中，有些教師不分主次，平均使

18、用力量和時(shí)間，平鋪直敘得周到詳盡，但是學(xué)生聽課時(shí)卻抓不住重點(diǎn)，留不下深刻的印象。重點(diǎn)具有審美作用，它起到一個(gè)突出整體的效果，有一種整體優(yōu)化的作用。</p><p>　　另外，就教師自身來說也是一種美，應(yīng)不斷更新觀念，高度重視美育，將美育視為素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，加強(qiáng)美學(xué)方面的修養(yǎng)，注意自身形象的塑造，使自己的一言一行都起到美的榜樣作用，這樣對(duì)學(xué)生的影響會(huì)更深刻。馬克思說過：“如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必

19、須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。”任何一篇作品，無論它的內(nèi)容有多好、技巧有多高，如果教師沒有領(lǐng)略到它的美，也不會(huì)很好地引導(dǎo)學(xué)生感受美，那就談不上進(jìn)行審美教育，更談不上培養(yǎng)學(xué)生的審美能力了。羅丹說過：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！蔽覀円屆赖那槿こ錆M語文的課堂，讓教材中美的因素之花盛開，就應(yīng)不斷地去發(fā)現(xiàn)美、孕育美、發(fā)展美、創(chuàng)造美、鑒賞美，讓學(xué)生在美的熏陶中健康成長，使語文教學(xué)真正走向?qū)徝阑Ｄ敲?，作為一名語文教師應(yīng)

20、具有哪些方面的美育修養(yǎng)呢？</p><p>　　三、教師必備的美育修養(yǎng)</p><p>　　首先，應(yīng)具有正確的審美觀。從孔子倡導(dǎo)“樂而不淫，哀而不傷”的“中和之美”以來，我們中華民族一直以“中庸”為最高的審美理想，表現(xiàn)在育人活動(dòng)中，從古到今，教師欣賞、喜歡的往往是那些成績優(yōu)秀、個(gè)性柔和、順從聽話的學(xué)生，而對(duì)那些個(gè)性強(qiáng)，桀驁不馴的學(xué)生則往往稱之為“調(diào)皮搗蛋”、“不成熟”，經(jīng)常加以壓制。從現(xiàn)代

21、教育學(xué)的觀點(diǎn)看，這種對(duì)學(xué)生的審美觀念是很有問題的。教師不應(yīng)抱著“中和為美”的教條，一味要求學(xué)生順從，從美學(xué)的角度來說，世間萬物本來就是豐富多彩的存在，具有完備審美能力的人，就要有寬闊的胸懷，能欣賞、容納多種多樣的美，而不應(yīng)執(zhí)著于一種形態(tài)的美。對(duì)于中學(xué)生而言，他們的叛逆行為中不僅包含著強(qiáng)烈的個(gè)性，更往往蘊(yùn)藏著創(chuàng)造性的因素，如果教師能很好的加以引導(dǎo)，一定能培養(yǎng)出別具一格的創(chuàng)造性人才。</p><p>　　其次，應(yīng)具備

22、較高的美感能力?，F(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展極大地促進(jìn)了教育的發(fā)展，語文教學(xué)要從心理學(xué)的角度來認(rèn)識(shí)美學(xué)，審美感知、審美想象、審美情感、理解等心理因素的協(xié)調(diào)活動(dòng)能力就是審美感受能力。要培養(yǎng)學(xué)生具有這些審美能力，非一朝一夕可以奏效，需要教師充分利用語文教材，采用一些切實(shí)可行的教學(xué)手段，讓學(xué)生在獲得語文知識(shí)的同時(shí)，又感受到美的語言、美的事物、美的色彩、美的境界、美的人格，從而受到美的熏陶、感染，逐步培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。袁振國先生說：“所有對(duì)自然的感受，不

23、進(jìn)入審美的境界，便無法獲得深刻的感受，更不能讓學(xué)生創(chuàng)造性地表達(dá)這種感受?！痹谟嘶顒?dòng)中的審美活動(dòng)與一般的審美不同，它并非以對(duì)美的領(lǐng)悟和傳達(dá)為終結(jié)，而是以對(duì)審美客體的改造為根本目標(biāo)。正如欣賞美和表達(dá)美是不同的兩回事一樣，能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上蘊(yùn)藏著的美，并不意味著就一定能完成這種轉(zhuǎn)化，幫助學(xué)生把這種美發(fā)揚(yáng)出來。要做到這一點(diǎn)，教師在以正確的觀念感知、鑒賞學(xué)生身上美的因素存在的基礎(chǔ)上，更要以強(qiáng)烈的責(zé)任心和耐心，通過適當(dāng)?shù)墓ぷ?，促進(jìn)學(xué)生完成這種轉(zhuǎn)化，

24、幫助學(xué)生把這種美發(fā)揚(yáng)出來。</p><p>　　再次，應(yīng)具有比較扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。只有具備了這些知識(shí)，教師才能在透徹理解課程的基礎(chǔ)上進(jìn)行靈活的講授，才能有充分自信在教學(xué)過程中創(chuàng)造美的方式，并讓學(xué)生在嘆服之余對(duì)教師的形象產(chǎn)生美感。如果教師在專業(yè)知識(shí)的掌握上有欠缺，不但不能創(chuàng)造美的教學(xué)方式，還會(huì)誤人子弟。毫無疑問，科學(xué)原理與人類生存的價(jià)值關(guān)系越是緊密，其所體現(xiàn)的審美光芒就越是明亮，將之穿插或點(diǎn)綴在教學(xué)過程中就越是具有審

25、美的意義，越是能引起學(xué)生的興趣并能激發(fā)他們對(duì)知識(shí)的記憶和對(duì)真理的追求。而結(jié)合著名科學(xué)家的生平和貢獻(xiàn)進(jìn)行知識(shí)傳授，則可以把科學(xué)知識(shí)與具體的人生活動(dòng)、人類與命運(yùn)的抗掙聯(lián)系起來，這常常具有震撼人心的作用。這樣的教學(xué)方式，才能真正起到以美引真的作用。</p><p>　　最后，要有對(duì)專業(yè)的熱愛和豐富的想象力。不是每一個(gè)語文教師都喜愛語文的，有的人選擇語文教師這個(gè)職業(yè)做，是一種無奈，只不過是不得已的選擇，所以，從他的內(nèi)心深

26、處來說，他對(duì)語文或語文教學(xué)沒有多深厚的感情。因而他的教學(xué)就不可能有熱情，他在教學(xué)中總會(huì)不自覺地流露出厭倦、冷漠甚至厭惡。一個(gè)不熱愛自己專業(yè)的人，不可能把專業(yè)知識(shí)很好地傳授給學(xué)生，更不用說在教學(xué)過程中積極地體現(xiàn)審美追求。只有對(duì)語文和語文教學(xué)懷有深深的喜愛和熱愛，他才能夠在教學(xué)中處處流露出自己的喜愛情感。于漪老師曾深情地呼喚“語文教學(xué)，我深深地愛著你?！钡牵瑑H有對(duì)專業(yè)的熱愛還不夠，一個(gè)教師如果在課堂上只會(huì)照本宣科，也難以把課講好。教師應(yīng)該

27、在熱愛自己專業(yè)的基礎(chǔ)上，努力培養(yǎng)、增強(qiáng)自己的想象力，才有可能通過各種有機(jī)的聯(lián)系而使枯燥的專業(yè)知識(shí)產(chǎn)生審美感染力。其中有這樣一個(gè)教學(xué)事例：一位教師在講《望廬山瀑布》時(shí)，將詩句化為自己的語言，讓學(xué)生閉起眼睛進(jìn)行想象：“冉冉上升、裊裊浮游的煙云，傾瀉直下，白玉飛濺的瀑布，突兀險(xiǎn)峻的高山……這是大自然神奇的造化之功?！边@樣進(jìn)行想象收到了出乎意料的教學(xué)效果。</p><p>　　語文教師的美學(xué)修養(yǎng)既有作為一般人的共性要求標(biāo)

28、準(zhǔn)，也有自己鮮明的職業(yè)特殊要求。素質(zhì)教育的發(fā)展需要人的全面和諧的發(fā)展。語文審美教育在實(shí)施素質(zhì)教育的大環(huán)境中，所擔(dān)負(fù)的責(zé)任是巨大的，語文教師的審美修養(yǎng)要加深、拓寬，這是實(shí)施素質(zhì)教育的必然趨勢，也是21世紀(jì)教育對(duì)我們的呼喚，面臨21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，語文審美教育還需要不斷深入、升華。在生生不息的歷史長河中，語文審美教育在這源遠(yuǎn)流長的河流中伴隨中華民族走過了數(shù)千年，并不時(shí)泛起奪目的浪花?；仡櫼酝?，前哲的智慧結(jié)晶在閃光；展望未來，教育的需要正在向每一

29、個(gè)語文教育工作者發(fā)出殷切的期盼。從語文教學(xué)的發(fā)展趨勢和21世紀(jì)的發(fā)展前景來看，審美教育已成為語文教學(xué)本質(zhì)的回歸，它作為語文教育的內(nèi)核，想象性與情感性作為審美教育飛翔的雙翅，一定能在21世紀(jì)語文教育中飛升到理想的境界。</p><p><b>　　注釋：</b></p><p>　　[1]姜錦泉.如何在語文教學(xué)中實(shí)施美育.武漢：語文教學(xué)與研究，2004(3)(中).&l

30、t;/p><p>　　[2]鮑姆嘉騰.美學(xué).北京：文化藝術(shù)出版社，1927.</p><p>　　[3]何倡亮.審美心理與語文美育.武漢：語文教學(xué)與研究，2001(2).</p><p>　　[4]李新.論語文教學(xué)中的美育.四川：四川師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2000(3).</p><p>　　[5]張玉能.美育如何走進(jìn)語文課—張玉能教授訪談錄.武漢：語文

31、教學(xué)與研究，2001(3).</p><p>　　[6]陳建光.發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢 注重語文美育.武漢：語文教學(xué)與研究，2001(12).</p><p>　　[7]吳貞鳳.語文教學(xué)中滲透美育的三步曲.武漢：語文教學(xué)與研究，2004(3)(上).</p><p>　　[8]王曉輝.語文課堂中的審美教育.武漢：語文教學(xué)與研究，2001(11).</p><

32、;p>　　[9]于漪.我深深地愛.劉國正.我和語文教學(xué).北京：人民教育出版社，1985.</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)：</b></p><p>　　[1]李職貴.課堂教學(xué)與審美教育.武漢：語文教學(xué)與研究，2001(6).</p><p>　　[2]蘇靈揚(yáng).語文教學(xué)與美育.李杏保.語文學(xué)科教育參考資料類編.北京：高等教育出版社，1

33、996.</p><p>　　[3]閻立欽.語文教育學(xué)引論.北京：高等教育出版社，1996.</p><p>　　[4]童慶炳.語文教學(xué)與美育.郭預(yù)衡.專家談中學(xué)語文教學(xué).太原：山西教育出版社，1995.</p><p>　　[5]王德勝.美學(xué)原理.北京：人民教育出版社，2001.</p><p>　　[6]宋其蕤.語文教學(xué)美學(xué)論[M].廣州