淺析中學(xué)歷史教學(xué)的德育功能

1、<p>　　淺析中學(xué)歷史教學(xué)的德育功能</p><p>　　內(nèi)容提要：中學(xué)歷史教學(xué)蘊(yùn)含著豐富的德育教育內(nèi)容，通過(guò)歷史教學(xué)，豐富學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，啟迪學(xué)生的情感取向，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，提高學(xué)生的思想素質(zhì)，使學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；德育功能 </p><p>　　【中圖分類號(hào)】

2、G63 </p><p>　　學(xué)校德育是教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。就其德育內(nèi)容而言，主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、人道主義、社會(huì)公德、民主與法制觀念、自覺(jué)紀(jì)律、科學(xué)世界觀和人生觀及思想教育、勞動(dòng)教育。德育有著鮮明的社會(huì)性、個(gè)體性和教育性功能。其主要任務(wù)是把學(xué)生培養(yǎng)成為愛(ài)國(guó)的、具有社會(huì)公德的、文明行為習(xí)慣的、遵紀(jì)守法的公民。對(duì)照上述德育基本蘊(yùn)含，縱觀中學(xué)歷史教學(xué)基本內(nèi)容不難看出，社會(huì)所賦予歷史教學(xué)

3、的德育功能是顯而易見(jiàn)的。教學(xué)是實(shí)施德育教育的主渠道，歷史教學(xué)更是責(zé)無(wú)旁貸。中學(xué)歷史教學(xué)新課標(biāo)也明確了歷史教學(xué)的根本目的和所要得到的目標(biāo)，就是一方面向?qū)W生系統(tǒng)地介紹歷史知識(shí)，使其對(duì)歷史發(fā)展有清晰的了解。另一方面則為了弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，歷史唯物主義、愛(ài)國(guó)主義教育，塑造其理想人格。由此可見(jiàn)，歷史學(xué)科的德育功能是其他學(xué)科無(wú)法取代的，它肩負(fù)著提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生高尚道德品質(zhì)任務(wù)。 </p><p>

4、;　　一、挖掘、整理德育教育資源，形成條理清晰、易于學(xué)生接受的德育教育資料 </p><p>　　中學(xué)歷史教學(xué)中的德育資源十分豐富，教師要精心整理課程內(nèi)容，充分挖掘課程資源，形成有條理的易于學(xué)生接受的德育教育資料，為學(xué)生的優(yōu)良品德培養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康和多樣化發(fā)展服務(wù)。首先，從歷史教材中挖掘提煉德育教育資源。我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，具有悠久的歷史、光輝燦爛的文化和優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)，文明世界的陶器、青銅器、絲綢、四大

5、發(fā)明，世界奇跡萬(wàn)里長(zhǎng)城和秦朝兵馬俑，這些寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，都是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，博得了世界各國(guó)人民的高度贊譽(yù)。以此來(lái)培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，增強(qiáng)自信心，樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)的思想品質(zhì)。通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史愛(ài)國(guó)題材的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和自信心。學(xué)習(xí)鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、中國(guó)人民前赴后繼英勇抗擊外國(guó)侵略等史實(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。通過(guò)近代史的學(xué)習(xí)使學(xué)生銘記“落后就會(huì)挨打”的道理，激發(fā)學(xué)生學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，掌握建設(shè)祖國(guó)的本領(lǐng)。近代史是我國(guó)屈辱

6、的百年史，中國(guó)人民進(jìn)行了艱苦的爭(zhēng)，最后在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得了民族戰(zhàn)爭(zhēng)和革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，建立了新中國(guó)，贏得了民族獨(dú)立。通過(guò)這段史實(shí)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在思想上認(rèn)識(shí)到只有中國(guó)共產(chǎn)黨才可以救中國(guó)，才可以擺脫帝國(guó)主義的剝削和壓迫，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨</p><p>　　能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)歷史的積極性，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)歷史發(fā)展的認(rèn)識(shí)。由熱愛(ài)家鄉(xiāng)發(fā)展到熱愛(ài)祖國(guó)，把對(duì)學(xué)生的德育教育與家鄉(xiāng)和祖國(guó)緊密聯(lián)系的起來(lái)

7、，樹(shù)立他們建設(shè)家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國(guó)的的遠(yuǎn)大志向。 </p><p>　　二、愛(ài)國(guó)主義教育是德育的主旋律，充分運(yùn)用豐富的歷史材料，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)家、民族及社會(huì)強(qiáng)烈的責(zé)任感 </p><p>　　愛(ài)國(guó)主義教育是中學(xué)歷史教學(xué)的永恒主題，歷史學(xué)科是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的主要學(xué)科，歷史教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的主要渠道，這是由于歷史本身具有豐富的愛(ài)國(guó)主義思想教育內(nèi)容。因此，歷史教師對(duì)

8、學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是分內(nèi)之責(zé)，無(wú)可推卸。 </p><p>　　在歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，首先要使學(xué)生了解自己的祖國(guó)，教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族愛(ài)國(guó)主義的光榮傳統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情，并引導(dǎo)學(xué)生把愛(ài)國(guó)主義熱情付諸行動(dòng)。祖國(guó)是一個(gè)集自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化與歷史為一體的綜合概念，是由一定社會(huì)歷史階段、一定區(qū)域內(nèi)的國(guó)土、國(guó)民和國(guó)家機(jī)器等基本要素構(gòu)成的人類生存的社會(huì)共同體。人們一旦有了對(duì)祖國(guó)的深

9、厚感情，就會(huì)在處理個(gè)人與國(guó)家、民族關(guān)系的時(shí)候，把個(gè)人的前途命運(yùn)融入于祖國(guó)的前途命運(yùn)之中。而愛(ài)國(guó)主義是中華民族最高尚的傳統(tǒng)美德，是民族精神的核心。歷史上，中國(guó)屢遭外敵入侵，國(guó)破家亡，使人們的愛(ài)國(guó)之情強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)，并升華為為國(guó)獻(xiàn)身的高尚情操和精神，無(wú)數(shù)仁人志士以愛(ài)國(guó)為崇高之志，以報(bào)國(guó)為終生之責(zé)。愛(ài)國(guó)主義成為推動(dòng)中華民族不斷前進(jìn)的巨大力量，關(guān)心國(guó)家的興衰和民族興亡，是中華民族的一面奮進(jìn)旗幟，有著無(wú)比的凝聚力和號(hào)召力，是各族人民風(fēng)雨同舟、生生

10、不息的強(qiáng)大精神支柱，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，抵制外來(lái)侵略和社會(huì)進(jìn)步中，發(fā)揮了重大作用。先人的"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的教誨，已是中華民族崇高的民族氣節(jié)。中華民族具有自強(qiáng)不息、奮勇進(jìn)取的傳統(tǒng)美德，</p><p>　　三、探索人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史唯物主義教育，使學(xué)生形成科學(xué)的人生觀和世界觀 </p><p>　　在歷史教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生

11、用唯物史觀了解和分析歷史，以中國(guó)和世界各國(guó)發(fā)展的具體史實(shí)來(lái)揭示社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。在中國(guó)近現(xiàn)代史的教學(xué)中，通過(guò)探究，讓學(xué)生探索出這樣一條規(guī)律，即在半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)，農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)都不能救中國(guó)，中國(guó)走資本主義道路是行不通的，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬列主義為思想武器，最終才能取得民主革命和社會(huì)主義革命的勝利。歷史雄辯證明：只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，中國(guó)走社會(huì)主義道路是歷史的必然結(jié)果。通過(guò)這些內(nèi)容的教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)黨、

12、愛(ài)社會(huì)主義的情感，使學(xué)生堅(jiān)信只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)才能走向富強(qiáng)，中華民族才能屹立于世界民族之林。在歷史教學(xué)中，應(yīng)堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些歷史唯物主義教育，諸如生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，人民群眾創(chuàng)造歷史等基本觀點(diǎn)。通過(guò)歷史唯物主義教育，有利于學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和人生觀。同時(shí)，歷史課堂教學(xué)還要注意面向現(xiàn)實(shí)、面向社會(huì)，面向未來(lái)，將歷史與現(xiàn)實(shí)、歷史與時(shí)政有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心國(guó)家、關(guān)心他人、關(guān)心現(xiàn)實(shí)、關(guān)心人類社會(huì)的

13、發(fā)展，培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。 　　四、運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，陶冶高尚情操，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教</p><p>　　道德品質(zhì)教育，是學(xué)校借助一定的手段、方法有目的有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生施加影響，把一定的社會(huì)意識(shí)、規(guī)范和準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想品德。人類在千百年的發(fā)展歷程中，形成了許多優(yōu)良的傳統(tǒng)道德，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這些已成為人們的行為規(guī)范，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育的最好素材。弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，樹(shù)立民族自尊心和自信心?？鬃?/p>

14、的“學(xué)而不厭、誨人不倦”；諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”；范縝的堅(jiān)持真理、明辨是非；商鞅、王安石的開(kāi)拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新；蘇軾、張騫的不辱使命；李時(shí)珍對(duì)知識(shí)的孜孜以求等等，這些都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育的好教材。推崇仁愛(ài)原則，以“自強(qiáng)不息、厚德載物”的基本精神教育學(xué)生，培養(yǎng)激發(fā)他們?yōu)樽约旱睦硐氩粩鄪^斗，而且要能海納百川、包容萬(wàn)物。自強(qiáng)不息教育可以幫助學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志，厚德載物教育則可幫助他們正確處理人際關(guān)系。在世界史教育中，通過(guò)介紹布魯諾、居

15、里夫人、愛(ài)因斯坦等科學(xué)家的事跡，可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)、追求真理、銳意進(jìn)取的精神。中華民族歷史悠久，兼容并蓄，民族傳統(tǒng)文化博大精深，影響深遠(yuǎn)，對(duì)世界文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)儒家文化對(duì)韓國(guó)、新加坡、日本等國(guó)乃至對(duì)整個(gè)世界產(chǎn)生了深刻的影響。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者曾感言，如</p><p>　　五、在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神 </p><p>　　所謂“人文”，泛指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。中國(guó)古

16、代的人文，是指禮教文化，一方面強(qiáng)調(diào)內(nèi)心修養(yǎng)，使人成為有德行有善心的人。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人文精神以通俗地詮釋為依靠社會(huì)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，結(jié)合生活實(shí)際，通過(guò)內(nèi)心自省，感悟而形成的道德、情感、態(tài)度、價(jià)值觀、自由、批判及超越精神、對(duì)人生意義與價(jià)值的批判和思考。它是以對(duì)人生的價(jià)值的終極關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)關(guān)切相結(jié)合為原則，以實(shí)現(xiàn)完整人性為基礎(chǔ)，以全面而個(gè)性發(fā)展為目的的一種文化精神和生活方式，它對(duì)人的生存發(fā)展起著定向或定位的作用。人文植根于歷史，作為人文科學(xué)的歷

17、史教育，從根本上講是一種人性化的教育，是通過(guò)授予受教育者的歷史知識(shí)，使其在認(rèn)識(shí)自我世界，認(rèn)識(shí)和適應(yīng)社會(huì)，處理人與人之間的關(guān)系的能力和人文精神等方面得到發(fā)展，通過(guò)歷史熏陶的與內(nèi)化，提高其自身修養(yǎng)與素質(zhì)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)處事。作為人文精神的重要載體，歷史教學(xué)不但要傳授知識(shí)，更要從歷史人物，歷史事件、文化傳統(tǒng)的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、思維能力和創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生具有高尚的思想道德、穩(wěn)定的心理素質(zhì)、良好的人文素養(yǎng)以及正確的人生觀和世界觀。 <

18、;/p><p>　　歷史學(xué)是對(duì)人類既往生活的記載、認(rèn)識(shí)，蘊(yùn)藏著豐富的人文精神。從人的角度重塑歷史教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。從“匈奴未滅，何以為家”的霍去病到“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛，從“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥到“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武等歷史人物所表現(xiàn)的都是一種精神，一種信仰，一種價(jià)值觀和人生觀，這正是人文精神的體現(xiàn)。歷史教學(xué)中，我們提倡人文精神，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這些歷史人物的事跡，在思想上受到教育，明確

19、自己的歷史使命，明確了為祖國(guó)勤奮學(xué)習(xí)的目的。 </p><p>　　中華民族是一個(gè)歷史悠久、文化遺產(chǎn)豐富的國(guó)家。通過(guò)悠久的文化遺產(chǎn)的教育提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在教學(xué)中，通過(guò)對(duì)古代瓷器的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解精美的瓷器是我們民族的瑰寶，它能表現(xiàn)出各個(gè)歷史時(shí)期的進(jìn)程，反映每一個(gè)時(shí)期的時(shí)代特征。通過(guò)啟發(fā)、誘導(dǎo)，可以提高學(xué)生的探究精神、審美能力，同時(shí)也增強(qiáng)了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育。唐代婦女多彩多變的服飾，處處顯示出靚麗、濃艷的色彩

20、，各種豐滿、雍容、華貴的人物造型之中無(wú)不顯示著富庶，令人感受著這一時(shí)期國(guó)家經(jīng)濟(jì)的繁榮，人民生活安康。唐代的服飾所呈現(xiàn)出的包容、開(kāi)放、大氣、進(jìn)取的文化精神，也是我們培養(yǎng)人文素養(yǎng)的寶貴財(cái)富。通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解歷史之美，文化之美，使學(xué)生從內(nèi)心確立其對(duì)真、善、美價(jià)值的追求，開(kāi)闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的精神世界，陶冶學(xué)生的人格情操，提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)。 </p><p>　　人類的發(fā)展史就是人類不斷創(chuàng)新勇于探索的歷史，中

21、華民族是一個(gè)具有無(wú)限創(chuàng)造的民族，在科技、文化等眾多領(lǐng)域?yàn)槿祟愖龀隽司薮蟮呢暙I(xiàn)，通過(guò)生動(dòng)的歷史事件，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。中國(guó)歷史上通過(guò)改革創(chuàng)新而帶來(lái)了社會(huì)大治的史實(shí)舉不勝舉：從李冰父子主持修建的造福千秋的都江堰、趙武靈王胡服騎射，到商鞅變法、北魏孝文帝改革、王安石變法、戊戌變法以及各朝各代的統(tǒng)治者為加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)所采取的各種政治經(jīng)濟(jì)改革措施等。這些改革無(wú)一不表現(xiàn)出改革所具有的銳意創(chuàng)新、不墨守成規(guī)的改革精神和政治上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)

22、，這些改革與創(chuàng)新為國(guó)家政治上的清明、經(jīng)濟(jì)上的繁榮和文化的發(fā)展提供了良好的前提。 </p><p>　　中華五千年的歷史積淀，培育了中華民族豐厚的人文精神，蘊(yùn)含著取之不盡的育人資源。作為中學(xué)歷史教育工作者，要充分利用歷史寶庫(kù)中所蘊(yùn)含的德育素材，通過(guò)課堂教學(xué)主渠道，不失時(shí)機(jī)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，充分發(fā)揮歷史學(xué)科的德育功能，引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的人生觀、世界觀，使他們成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的、有良好品德的、有文化的合格