立足學(xué)生發(fā)展的語文教師專業(yè)成長路徑6

1、1立足學(xué)生立足學(xué)生發(fā)展的展的語文教文教師專業(yè)師專業(yè)成長路徑路徑——從培從培訓(xùn)中學(xué)中學(xué)習(xí)和感悟到的和感悟到的上海市上海市張堰中學(xué)堰中學(xué)胡婧胡婧教師專業(yè)的發(fā)展更關(guān)鍵的是教師的專業(yè)自覺。自我的內(nèi)驅(qū)力不夠，外在的推動再多，也是不能使其前進(jìn)。著名學(xué)者葉瀾、艾倫等認(rèn)為決定教師專業(yè)發(fā)展水平高低的因素，概括起來有三方面，即“專業(yè)知識、專業(yè)技能和專業(yè)情意”。在加強(qiáng)教師專業(yè)化的過程中，教師專業(yè)化的前提是“專業(yè)知識和技能”，核心是“專業(yè)情意”即專業(yè)理想和信念

2、，標(biāo)志是“職業(yè)的研究性”。第一，第一，尋找清明澄澈、執(zhí)著不悔的教育精神家園尋找清明澄澈、執(zhí)著不悔的教育精神家園教育教學(xué)是一種實踐性極強(qiáng)的行為過程，而要保持實踐的激情，必須靠理想去支撐。朱永新就說過“我心中的理想教師應(yīng)該是胸懷理想、充滿激情和詩意的?！钡?，在現(xiàn)實中，教育的理想?yún)s時常缺位，這其中有很多的原因。在一年復(fù)一年的教學(xué)中，我們必須要面對并深入思考這個問題。因為只有明白了我教學(xué)為了什么，才可能有一種持久的原動力。為了名利？教育自然不

3、是最好的職業(yè)選擇。為了謀生？教育似乎也只能滿足最基本的生活需求。為了混日子？教育仿佛又太累了，還有更多更“舒適、舒服”的職業(yè)可以“混”。那我們?yōu)榱耸裁?？而因為語文在高中學(xué)生學(xué)業(yè)關(guān)注上的尷尬地位，語文老師更是應(yīng)該深深地思考這個問題。如此，方能不自輕自賤、昂然前行在艱辛的語文教育之路上。于漪老師說：“教育即育人，即培養(yǎng)有中國心的文明人?！币徽Z道出了教育的真義。82歲高齡的于漪老師對于語文仍是心懷激情與夢想，她執(zhí)著、堅定、純粹得讓人敬畏，她親

4、切、真誠、自信得讓我慚愧，她高調(diào)而殷切地期望我們能樹立起精神風(fēng)范，發(fā)揮出人格力量，堅守語文，追求理想！她的那份對語文事業(yè)的堅守和對中國傳統(tǒng)文化的傳承深深地觸動了我，更是從她的教育人生中接受了一次精神的洗禮。王棟生老師說：“教育的目的在于教會思考。教學(xué)生成為獨(dú)立人。”他對孩子的尊重仁慈和深切悲憫，對人性最初最美好品質(zhì)的保護(hù)，如果不是意識到自己對另一個生命的承載，怎么會如此？他對當(dāng)今教育種種病癥痛心疾首，對種種違背教育教學(xué)規(guī)律的愚蠢教育的痛

5、斥，何不是他對獨(dú)立自由的追求，對語文純凈的堅守？他純凈如赤子，堅守如磐石，還有那份充滿著童心童趣和獨(dú)特的思想個性魅力，深深地感染了我。但他那種高處、遠(yuǎn)離庸俗塵囂的孤獨(dú)無助，笑容中的那一種無奈的味道，又讓我感受到一個戰(zhàn)斗者的蒼老，感受到某種悲壯。3所以，王教授講閱讀是一種文體思維，閱讀能力是具體的。閱讀就是要“是什么文體就怎么讀”。閱讀教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生：能抱著正確的目的，合適地看待特定的文本；能在文本的重要地方，看出所傳達(dá)的意思和意味來。不同

6、的文本體式，不同有不同的閱讀教學(xué)之重點(diǎn)。根據(jù)不同的文章體式，判斷“文章最要緊之處”，這也將是閱讀教學(xué)的重點(diǎn)所在。下面就從詩歌、小說、散文、戲劇、文言文、作文幾大類型來簡單談?wù)劇Ｔ姼瑁涸姼瑁壕哂袕?qiáng)烈的情感（抒情性）；想象豐富（想象性）呈現(xiàn)出跳躍性結(jié)構(gòu)；語言凝練，講究陌生化，節(jié)奏與韻律感強(qiáng)（音樂性）；有特殊的表現(xiàn)手法和技巧，如起興、象征、隱喻、意象等。詩歌的抒情性、想象性、音樂性，決定了詩歌教學(xué)應(yīng)重感悟體驗、重二度創(chuàng)作、重感情朗讀等特征。小

7、說：小說：傳統(tǒng)的小說教學(xué)一般是圍繞小說的人物、情節(jié)、環(huán)境三要素展開教學(xué)。但如果將這套用于所有的小說教學(xué)，似乎又有著很大的問題，如那些人物不典型、情節(jié)不跌宕的小說像沈從文的詩意小說、海明威的簡潔而極其有韻味的小說、卡夫卡的后現(xiàn)代意識極強(qiáng)的小說等等。因此小說的教學(xué)出現(xiàn)了敘述視角、話語系統(tǒng)、開放式結(jié)尾、場景、結(jié)構(gòu)、虛構(gòu)、主題等多種解讀關(guān)注點(diǎn)，于是，小說教學(xué)內(nèi)容更為豐富。那小說的教學(xué)到底如何進(jìn)行才更有效？李沖鋒博士在《小說教學(xué)教什么？———例說

8、小說教學(xué)內(nèi)容的確定》一文中說：“小說教學(xué)的過程就是教師運(yùn)用一定的“教的方法”教會學(xué)生小說文本“解讀方式”的過程。小說教學(xué)的內(nèi)容就是教給學(xué)生小說解讀的方式。”這其實就是一種體式意識。散文：散文：著名作家張曉風(fēng)在談創(chuàng)作談的時候說：“讀者在閱讀散文時，希望讀到如下東西：好的文筆，好的修辭；人生的觀察和體悟；作者的見識生活和心境；獲得感性的感動，也希望讀到知性的深度?！笨梢娚⑽氖且环N必須融進(jìn)作者對生活對象的真實感受和體悟，但形式又是極其自由靈活

9、的文體。王榮生教授于是說：散文就是通過體驗作者精準(zhǔn)的語言表達(dá)，分享作者在日常生活中感悟的人生體驗。戲劇：戲?。豪詈Ａ?。表演性、關(guān)注戲劇場面和沖突文言文：文言文：教師對文言文價值的認(rèn)識會直接影響他對文言文教學(xué)的實踐行為。文言文教學(xué)的終極目標(biāo)是什么呢？朱自清在《經(jīng)典常談》序中曾說過：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個必要的項目。經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化。”而“言”是讀懂文言文的基礎(chǔ)，不可或缺，但它絕不是終點(diǎn)。王榮生教授說：“文