客觀歸責(zé)論基本構(gòu)造的辨析

1、文章來源：中顧法律網(wǎng)文章來源：中顧法律網(wǎng)中國(guó)第一法律門戶中國(guó)第一法律門戶中顧法律網(wǎng)提供更多免費(fèi)資料下載中顧法律網(wǎng)提供更多免費(fèi)資料下載客觀歸責(zé)論基本構(gòu)造的辨析客觀歸責(zé)論基本構(gòu)造的辨析李哲客觀歸責(zé)論是自上世紀(jì)70年代以來在德國(guó)刑法學(xué)界乃至歐洲刑法學(xué)界討論得最頻繁最熱烈的刑法學(xué)理論問題。該理論倡導(dǎo)根據(jù)刑法法理的任務(wù)對(duì)侵害法益的行為和結(jié)果給予客觀歸責(zé)。根據(jù)客觀歸責(zé)原則，客觀目的性是決定歸責(zé)的根本性要素，而這個(gè)要素決定于兩個(gè)彼此互相決定的下位要素

2、，即“行為的客觀風(fēng)險(xiǎn)制造能力”和“規(guī)范的目的性”。根據(jù)這兩個(gè)要素，客觀歸責(zé)原則包含三個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)：制造不被容許的風(fēng)險(xiǎn)、實(shí)現(xiàn)不被容許的風(fēng)險(xiǎn)以及構(gòu)成要件的效力范圍。很大程度上，客觀歸責(zé)論雖謂“制造并實(shí)現(xiàn)法所不容的風(fēng)險(xiǎn)”，但其內(nèi)涵仍多為以反面排除不可歸責(zé)的例外情況。并未實(shí)質(zhì)定義“法所不容的風(fēng)險(xiǎn)的制造與實(shí)現(xiàn)”的類型化基準(zhǔn)。本文從規(guī)范刑法原理的立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)“制造并實(shí)現(xiàn)法所不容的風(fēng)險(xiǎn)”進(jìn)行淺析，嘗試以不法理論詮釋上述判斷標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵。一、客觀歸責(zé)論構(gòu)成

3、要素的辨析1、制造不被容許的風(fēng)險(xiǎn)所謂制造不被容許的風(fēng)險(xiǎn)，是指行為人的行為制造了足以引起構(gòu)成要件上法益侵害結(jié)果的法律上重要的風(fēng)險(xiǎn)，從規(guī)范角度看，就是行為人的行為符合法定構(gòu)成要件的要求，違反了禁止或命令規(guī)范，換句話說，從刑法法理任務(wù)來看，立法者認(rèn)為行為人的行為是危險(xiǎn)的，需要加以禁止。由此我們也可以清楚地知道，未制造風(fēng)險(xiǎn)的行為，以及雖制造了風(fēng)險(xiǎn)，但所制造的風(fēng)險(xiǎn)并非為被法所不容的風(fēng)險(xiǎn)的行為，均不能進(jìn)行歸責(zé)。文章來源：中顧法律網(wǎng)文章來源：中顧法律

4、網(wǎng)中國(guó)第一法律門戶中國(guó)第一法律門戶中顧法律網(wǎng)提供更多免費(fèi)資料下載中顧法律網(wǎng)提供更多免費(fèi)資料下載從形式上看，“制造法所不容的風(fēng)險(xiǎn)”以及“實(shí)現(xiàn)法所不容的風(fēng)險(xiǎn)”均依刑法規(guī)范的構(gòu)成要件所確定。認(rèn)定的依據(jù)在于，若行為人的行為實(shí)現(xiàn)了客觀構(gòu)成要件，則認(rèn)為是“制造法所不容的風(fēng)險(xiǎn)”以及“實(shí)現(xiàn)法所不容的風(fēng)險(xiǎn)”。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)客觀構(gòu)成要件的行為，正是立法者所認(rèn)為的“制造了足以引法益侵害結(jié)果的重要的風(fēng)險(xiǎn)”的行為，因而予以否定評(píng)價(jià)。從實(shí)質(zhì)上看，應(yīng)以不法理論檢驗(yàn)制造法所

5、不容的風(fēng)險(xiǎn)”以及“實(shí)現(xiàn)法所不容的風(fēng)險(xiǎn)”。而不法理論以違法性為其實(shí)質(zhì)性違法要素。于此，有著眼與“違法”是對(duì)法規(guī)范秩序的違反的“行為無(wú)價(jià)值”論以及著眼于“違法”是對(duì)法益的侵害或威脅的“結(jié)果無(wú)價(jià)值”論。其中，行為無(wú)價(jià)值論認(rèn)為違法性的實(shí)質(zhì)是違反國(guó)家法秩序的精神、目的，違反作為法秩序基礎(chǔ)的社會(huì)倫理規(guī)范。對(duì)于違法性的判斷，最基本的是重視行為本身對(duì)社會(huì)倫理規(guī)范的違反，在這里，行為人的主觀的樣態(tài)、行為自身的客觀的樣態(tài)直接關(guān)系到行為的違法性問題，行為是否

6、違法取決于行為人內(nèi)心的惡性與行為本身的反倫理性。所以，行為無(wú)價(jià)值是對(duì)于與結(jié)果切斷的行為本身的樣態(tài)所作的否定評(píng)價(jià)。結(jié)果無(wú)價(jià)值論則認(rèn)為違法性的實(shí)質(zhì)是對(duì)法益的侵害或者威脅。在判斷行為是否具有違法性、行為是否屬于違法阻卻事由時(shí)，最基本的是考慮行為是否侵害或者威脅了法益。沒有侵害或威脅法益的行為，無(wú)論行為人的主觀的樣態(tài)、行為自身的客觀的樣態(tài)如何，都應(yīng)該肯定行為不具有違法性。所以，結(jié)果無(wú)價(jià)值是對(duì)于行為現(xiàn)實(shí)引起的對(duì)法益的侵害或者威脅所作的否定的評(píng)價(jià)。