《李憑箜篌引》公開(kāi)課教案

1、《李憑箜篌引李憑箜篌引》教案教案課標(biāo)新理念課標(biāo)新理念知識(shí)與技能知識(shí)與技能有感情地朗讀課文，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。有感情地朗讀課文，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。過(guò)程與方法過(guò)程與方法比較法，感悟法，闡發(fā)法。比較法，感悟法，闡發(fā)法。情感態(tài)度與價(jià)值觀情感態(tài)度與價(jià)值觀體會(huì)作者對(duì)聲音的藝術(shù)描寫(xiě)，感受作者的思想感情。體會(huì)作者對(duì)聲音的藝術(shù)描寫(xiě)，感受作者的思想感情。教學(xué)難重點(diǎn)教學(xué)難重點(diǎn)賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。教材分析：這事以后秒學(xué)音

2、樂(lè)的詩(shī)歌，比起情景交融的詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，更加的抽象，更加的深教材分析：這事以后秒學(xué)音樂(lè)的詩(shī)歌，比起情景交融的詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，更加的抽象，更加的深?yuàn)W。學(xué)生在接受的時(shí)候，肯定會(huì)有一定的難度。奧。學(xué)生在接受的時(shí)候，肯定會(huì)有一定的難度。教學(xué)過(guò)程：教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入一、導(dǎo)入在唐詩(shī)里，有許多寫(xiě)音樂(lè)的詩(shī)詞，其中有三首最為著名，一首是白居易的在唐詩(shī)里，有許多寫(xiě)音樂(lè)的詩(shī)詞，其中有三首最為著名，一首是白居易的《琵琶琵琶行》，一首是韓愈的，一首是韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴聽(tīng)穎師

3、彈琴》，還有一首就是李賀的這首，還有一首就是李賀的這首《李憑箜篌引李憑箜篌引》了。清人了。清人方扶南說(shuō)：方扶南說(shuō)：“白香山江上琵琶白香山江上琵琶韓退之穎琴師韓退之穎琴師李長(zhǎng)吉李憑箜篌李長(zhǎng)吉李憑箜篌皆摹寫(xiě)聲音至文。韓足以驚皆摹寫(xiě)聲音至文。韓足以驚天李足以泣鬼李足以泣鬼白足以移人。白足以移人?！闭f(shuō)這首詩(shī)足以泣鬼說(shuō)這首詩(shī)足以泣鬼主要是因?yàn)樵?shī)人構(gòu)思的奇特。那么詩(shī)人主要是因?yàn)樵?shī)人構(gòu)思的奇特。那么詩(shī)人李賀是怎樣的人，這首詩(shī)又奇特在什么時(shí)候地方，今天

4、，我們就一同走進(jìn)詩(shī)人李賀和他的李賀是怎樣的人，這首詩(shī)又奇特在什么時(shí)候地方，今天，我們就一同走進(jìn)詩(shī)人李賀和他的詩(shī)。詩(shī)。二新課準(zhǔn)備二新課準(zhǔn)備1作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介中國(guó)唐代詩(shī)人。字長(zhǎng)吉。祖籍隴西，生于福昌（今河南宜陽(yáng)）昌谷，后世稱中國(guó)唐代詩(shī)人。字長(zhǎng)吉。祖籍隴西，生于福昌（今河南宜陽(yáng)）昌谷，后世稱李昌谷。唐宗室鄭王李亮后裔，但家已沒(méi)落。青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師。父名晉肅，李昌谷。唐宗室鄭王李亮后裔，但家已沒(méi)落。青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師。父名

5、晉肅，因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過(guò)因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過(guò)3年奉禮郎，年奉禮郎，卒時(shí)僅卒時(shí)僅2727歲。歲?！独顟{箜篌引李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于是李賀的代表作，大約作于811811－813813年，當(dāng)時(shí)李賀在長(zhǎng)安年，當(dāng)時(shí)李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎。任奉禮郎。2、解題、解題李憑是梨園弟子，也是著名的宮廷樂(lè)師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。李憑是梨園弟子，也是著名的

6、宮廷樂(lè)師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗仗熳右蝗找换匾?jiàn)，王侯將相立馬迎一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。唐代有很多詩(shī)人都描寫(xiě)過(guò)李憑的演奏。精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。唐代有很多詩(shī)人都描寫(xiě)過(guò)李憑的演奏。李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白李賀此篇想象豐富、瑰麗，境

7、界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的居易的《琵琶行琵琶行》、韓愈的、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為相提并論，推許為“摹寫(xiě)聲音至文摹寫(xiě)聲音至文”（見(jiàn)方扶（見(jiàn)方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一）。卷一）。3、箜篌：從西域傳來(lái)的大型弦樂(lè)，有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的、箜篌：從西域傳來(lái)的大型弦樂(lè)，有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的是豎箜篌，體曲而長(zhǎng)，二十三弦，彈時(shí)如

8、琵琶豎抱在懷，用兩手齊奏。是豎箜篌，體曲而長(zhǎng)，二十三弦，彈時(shí)如琵琶豎抱在懷，用兩手齊奏。4、引，曲調(diào)的開(kāi)頭部分。箜篌引，原以箜篌伴奏的樂(lè)府歌曲，這里詩(shī)人第一次用這題名實(shí)、引，曲調(diào)的開(kāi)頭部分。箜篌引，原以箜篌伴奏的樂(lè)府歌曲，這里詩(shī)人第一次用這題名實(shí)寫(xiě)箜篌演奏。寫(xiě)箜篌演奏。三內(nèi)容賞析三內(nèi)容賞析（一）第一段：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。（一）第一段：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈

9、箜篌。翻譯：吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂(lè)聲飄蕩在睛朗的深秋。翻譯：吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂(lè)聲飄蕩在睛朗的深秋。聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲，天空的白云凝聚，不再飄游；聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲，天空的白云凝聚，不再飄游；那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。這高妙的樂(lè)聲從哪兒傳出？那是李憑在國(guó)都把箜篌彈奏。這高妙的樂(lè)聲從哪兒傳出？那是李憑在國(guó)都把箜篌彈奏。賞析：起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，賞析：起句

10、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，“吳絲蜀桐吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效。亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效。“空山空山”句移情于物，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，似乎比句移情于物，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥江娥”句互相配合，互相

11、補(bǔ)充，極力烘句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神驚天地，泣鬼神”的魅力。的魅力。2參加這場(chǎng)演奏會(huì)的除了詩(shī)人，還有哪些聽(tīng)眾。請(qǐng)分別介紹一下他們的身份，并描繪一下參加這場(chǎng)演奏會(huì)的除了詩(shī)人，還有哪些聽(tīng)眾。請(qǐng)分別介紹一下他們的身份，并描繪一下他們聽(tīng)李憑演奏時(shí)的神態(tài)他們聽(tīng)李憑演奏時(shí)的神態(tài)討論明確：討論明確：（1）江娥，就是湘妃，傳說(shuō)中的湘水女神。在斑竹林中悲啼灑淚。）江娥，就是湘妃，傳說(shuō)中的湘水

12、女神。在斑竹林中悲啼灑淚。（2）素女，又稱）素女，又稱“素娥素娥”是神話中的月宮仙子，善于鼓瑟。皎潔的面龐也起了愁容。是神話中的月宮仙子，善于鼓瑟。皎潔的面龐也起了愁容。（3）紫皇，天神紫皇，天上最尊貴的神。被音樂(lè)打動(dòng)。）紫皇，天神紫皇，天上最尊貴的神。被音樂(lè)打動(dòng)。（4）女?huà)z，神話中的創(chuàng)世紀(jì)女神，遠(yuǎn)古時(shí)代，天裂地塌，災(zāi)兇四起，女?huà)z采煉五色石修補(bǔ)）女?huà)z，神話中的創(chuàng)世紀(jì)女神，遠(yuǎn)古時(shí)代，天裂地塌，災(zāi)兇四起，女?huà)z采煉五色石修補(bǔ)蒼天，又消除其他禍

13、患，才使得劇烈動(dòng)蕩的宇宙安定下來(lái)。女?huà)z聽(tīng)得入迷，竟然忘記了自蒼天，又消除其他禍患，才使得劇烈動(dòng)蕩的宇宙安定下來(lái)。女?huà)z聽(tīng)得入迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾斜己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾斜（5）神嫗，成夫人。神仙婆婆，好音樂(lè)，能彈箜篌。虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。）神嫗，成夫人。神仙婆婆，好音樂(lè)，能彈箜篌。虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。（6）老魚(yú)、瘦蛟，潛在神秘深山的幽澗中。隨音樂(lè)在水波中上下跳躍作舞。）老魚(yú)、瘦蛟，潛在神秘深山的幽

14、澗中。隨音樂(lè)在水波中上下跳躍作舞。（7）吳質(zhì)，吳剛，月宮中神仙，整天伐桂。倚著桂樹(shù)，久久立在那竟忘了睡眠。）吳質(zhì)，吳剛，月宮中神仙，整天伐桂。倚著桂樹(shù)，久久立在那竟忘了睡眠。（8）寒兔，月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，也不肯離開(kāi)。）寒兔，月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，也不肯離開(kāi)。（9）云，空山中凝聚著，低垂著，不肯流走。仿佛具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情。）云，空山中凝聚著，低垂著，不肯流走。仿佛具

15、有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情。（1010）十二門(mén)的百姓。唐代的都城長(zhǎng)安方圓）十二門(mén)的百姓。唐代的都城長(zhǎng)安方圓7070多里，呈正方形四面每面三門(mén)，共十二門(mén)。多里，呈正方形四面每面三門(mén)，共十二門(mén)。人們陶醉在美妙的弦樂(lè)聲中，連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺(jué)不到。人們陶醉在美妙的弦樂(lè)聲中，連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺(jué)不到。3襯托手法是從側(cè)面落筆，通過(guò)渲染演奏的環(huán)境氣氛，聽(tīng)眾情緒變化來(lái)突出箜篌的音樂(lè)魅襯托手法是從側(cè)面落筆，通過(guò)渲染演奏的環(huán)境氣氛，聽(tīng)眾情緒變化

16、來(lái)突出箜篌的音樂(lè)魅力，除此詩(shī)人是如何正面細(xì)致刻畫(huà)音樂(lè)的呢？力，除此詩(shī)人是如何正面細(xì)致刻畫(huà)音樂(lè)的呢？討論明確：討論明確：昆山玉碎，向昆侖美玉碎裂的聲音，昆山玉碎，向昆侖美玉碎裂的聲音，清脆而鏗鏘清脆而鏗鏘鳳凰叫，像鳳凰對(duì)舞唱和鳳凰叫，像鳳凰對(duì)舞唱和舒緩而悠揚(yáng)舒緩而悠揚(yáng)芙蓉泣露，如帶露荷花在哭泣芙蓉泣露，如帶露荷花在哭泣慘淡慘淡香蘭笑，如蘭花在歡笑香蘭笑，如蘭花在歡笑清麗清麗4這里詩(shī)人運(yùn)用了什么手法來(lái)描摹聲音這里詩(shī)人運(yùn)用了什么手法來(lái)描摹聲音

17、？討論明確：擬聲，以聲擬聲？討論明確：擬聲，以聲擬聲5小結(jié)這是一曲詩(shī)的音樂(lè)，一首音樂(lè)的詩(shī)。美麗的秋空，多情的云，悲啼的小結(jié)這是一曲詩(shī)的音樂(lè)，一首音樂(lè)的詩(shī)。美麗的秋空，多情的云，悲啼的“江娥江娥”，滿，滿面愁容的面愁容的“素女素女”，出產(chǎn)美玉的，出產(chǎn)美玉的“昆侖山昆侖山”，充滿神話色彩的，充滿神話色彩的“鳳凰鳳凰”，浸染著，浸染著《楚辭楚辭》情調(diào)的情調(diào)的“芙蓉芙蓉”和“香蘭香蘭”，救世的女?huà)z，驟落的秋雨，聞弦起舞的神嫗，聞聲跳躍的瘦，救世

18、的女?huà)z，驟落的秋雨，聞弦起舞的神嫗，聞聲跳躍的瘦蛟和老魚(yú)，無(wú)眠的吳質(zhì)，露濕的寒兔都融入了李憑驚天地泣鬼神的箜篌的美妙音樂(lè)之中。蛟和老魚(yú)，無(wú)眠的吳質(zhì)，露濕的寒兔都融入了李憑驚天地泣鬼神的箜篌的美妙音樂(lè)之中。五作業(yè)布置背誦并默寫(xiě)全詩(shī)。五作業(yè)布置背誦并默寫(xiě)全詩(shī)。六教學(xué)反思六教學(xué)反思教授本課時(shí)，應(yīng)該充分發(fā)動(dòng)學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們的積極性，積極參與到對(duì)詩(shī)歌的教授本課時(shí)，應(yīng)該充分發(fā)動(dòng)學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們的積極性，積極參與到對(duì)詩(shī)歌的感悟、理解、闡發(fā)上來(lái)。同時(shí)應(yīng)該強(qiáng)