教育學知識總結

1、教育學教育學第一章第一章第一節(jié)第一節(jié)教育的發(fā)展。教育的發(fā)展。1、教育的概念：教育的概念：（廣義）泛指凡是增長人的知識和技能，影響人的思想品德，提高人的認識能力，增強人的體質，完善人的個性的一切活動。（狹義）既學校教育，是教育者根據(jù)社會的要求，在特定的教育場所，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響、以使他們的身心朝著社會期望的方向發(fā)展的過程。2、教育的構成要素：教育者，受教育者，教育影響。3、教育的本質屬性。教育是人類特有的社

2、會現(xiàn)象，這種現(xiàn)象與其他社會現(xiàn)象的根本區(qū)別就是教育是一種有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的社會活動。它具有以下特點：1)目的性和預期性2)主導性和主體性3)理論性和實踐性4)長期性和實踐性5)多樣性和一致性6)滯后性和超前性4、教育的社會屬性。教育的社會屬性。永恒性歷史性相對獨立性5、教育的起源。教育的起源。生物起源說：生物起源說：法國社會學家勒圖爾諾提出，最明顯的錯誤就是把動物的本能等同于教育，否認了教育的社會性。教育的心理起源說：教育的

3、心理起源說：美國心理學家孟祿心理起源說把教育看成簡單的模仿，沒有認識到教育的目的性。教育的勞動起源說：教育的勞動起源說：起源于勞動依賴于社會生產實踐。6、教育的發(fā)展階段。教育的發(fā)展階段。原始社會的教育a)沒有階級性，所有成員都平等的接受教育，教育內容只因年齡、性別、和勞動分工不同而又差別。b)教育目的主要是傳遞生產經驗，幫助年輕一代適應社會生活。c)原始社會的教育是在生產生活實踐中進行的，沒有特定的教育場所和專職教育人員，教育的手段僅限

4、于言傳身教，主要是一種口耳相傳的形式。古代教育a)出現(xiàn)了專門的教育機構——學校。b)學校教育具有鮮明的階級性和森嚴的等級性。c)學校教育嚴重脫離生產勞動。d)官學和私學并行的教育體制。b)小學生認知能力的發(fā)展c)小學生社會性的發(fā)展第二節(jié)影響個體身心發(fā)展的因素①、關于影響個體身心發(fā)展因素的主要觀點。內發(fā)論一般強調個體身心發(fā)展的力量主要源于個體自身的內在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。孟子，奧地利精神學派創(chuàng)始人弗洛伊德。外鑠論

5、個體的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學校的教育等。荀子，洛克“白板說”，美國行為主義心理學家華生。多因素相互作用論：②、影響個體身心發(fā)展的主要因素遺傳環(huán)境教育人的主觀能動性遺傳素質遺傳素質：個體從上一代繼承下來的一些天賦特點，包括一些與生俱來的的解剖生理特征，如機體的特點、感官和神經系統(tǒng)的特征等。首先，遺傳素質喂個體的身心發(fā)展提供了可能性，是個體的身心發(fā)展的生理前提。其次，遺傳素質的生理成熟程度制約著個體的身

6、心發(fā)展的年齡特征。再次，個體的遺傳素質是有差異的，遺傳素質的差異性對個體的身心發(fā)展有一定的影響作用。最后，遺傳素質又具有可塑性。雖然遺傳素質對人的身心發(fā)展具有一定的影響，但是它在人的身心發(fā)展中不能起決定作用。因為：、a)遺傳素質僅僅為人的發(fā)展提供可能性，這種可能必須在一定的環(huán)境和教育的影響下才能轉化為現(xiàn)實b)遺傳素質本身也是可以隨著環(huán)境和人類實踐活動的改變而改變。c)對于遺傳素質上的個別差異也不能過分的夸大作用。環(huán)境環(huán)境：是直接或間接地

7、影響個體身心發(fā)展的全部外在的因素的總和。環(huán)境對人的發(fā)展的影響表現(xiàn)在以下幾個方面：①、環(huán)境為人的發(fā)展提供了很多可能性，包括機遇、條件、和對象。②、環(huán)境對人的發(fā)展有積極和消極之分。學校教育，在人的身心發(fā)展中起主導作用：學校教育，在人的身心發(fā)展中起主導作用：a)教育對受教育者的影響是有計劃、有系統(tǒng)的。b)教育可以根據(jù)受教育者的遺傳素質，有意識的發(fā)揮他們的長處，彌補他們的短處，是先天的生物因素向有利于他們成長的方面發(fā)展。c)教育能對各種環(huán)境加以