時勢造英雄-辯論基礎材料

1、1.謝謝主席：今天我方的辯題是時勢造英雄讓我們首先明確幾個概念，時勢：什么是時勢？時勢是某一時期的客觀形勢及趨勢。是一種遵循客觀規(guī)律及發(fā)展的客觀環(huán)境。造：何為造呢，根據今天辯題，早應該理解為造就，成就。也就是時勢造就成就了英雄。讓英雄成為英雄，讓英雄成長為英雄。那么何謂英雄呢？英雄是不怕困難，不顧自己，為人民利益而英勇斗爭，令人欽佩的人或群體。今天我們說時勢造英雄是從以下幾個方面的進行論證的：首先，從時勢的角度來講，在英雄的出現的歷史時

2、期下，時勢為英雄的提供了特定的歷史平臺，為英雄的出現做了客觀條件的準備及機會，同時因為時勢是客觀的形勢及趨勢，也讓時勢的發(fā)展及變化具有客觀性，從唯物觀上講時勢的形成，歷史上總的人類發(fā)展進程是要遵循客觀規(guī)律，不可能改變的，是人力不能創(chuàng)造的。所以只有英雄充分掌握了時勢的發(fā)展規(guī)律，才可能成為英雄。其次，從英雄的角度講，無論是在英雄的成長過程中，還是在英雄功成名就的歷史條件下，時勢都對英雄有著很深的影響，就如在亂世之中才有著為“中華崛起而讀書“

3、的豪言壯語。這也體現的英雄本身的成長也是由英雄所處的客觀環(huán)境決定的。所以，時勢才可以從里到外的早就英雄。再次，從英雄和時勢的相互關系上看，英雄和環(huán)境是相互影響的，客觀環(huán)境決定了英雄的成就，而英雄發(fā)揮主觀能動性影響時勢的發(fā)展，雖然看起來英雄是是一個舊的時勢變成一個新的時勢，但實際上時勢只是一個未被發(fā)掘出來的客觀規(guī)律，英雄只是發(fā)現了并利用了這個客觀環(huán)境而成為英雄，但并沒有造就一個新的時勢。歷史的進程是不可改變的，就像列寧在評價巴黎公社時所說

4、的“即使公社被搞垮了，斗爭也只是延期而已，公式的原則是永存的，是消滅不了的，在工人階級得到解放前，這些原則將一再表現出來?！八詴r勢的發(fā)展是不造就的，而時勢提供了造就英雄由硬件到軟件的各方面條件?；谝陨先c我方堅信時勢造英雄，謝謝2.對方可能采用的辯詞一辯陳詞：要說明英雄造時勢還是時勢造英雄這一問題，首先得弄懂兩個概念，就是英雄和時勢。什么是英雄在現代漢語詞典的解釋是1、武藝超群的人2、為社會作出較大貢獻的人3為社會作出較大貢獻的群體

5、。我們從今天要討論的英雄是指后兩者。時勢是指：時世的發(fā)展方向，發(fā)展趨勢。從解釋上就清楚，英雄造時勢是指：英雄出現主要是為了作出貢獻，造就一個順應時代發(fā)展的社會形態(tài)或者歷史變革。時勢造英雄是：通過當時的逆境或種種因素催生一個可以為改變當時環(huán)境而誕生的英雄。再通過英雄來造新的時勢。兩個都是向相同個目標前進，因此只要判斷出到底哪個是最有可能有利于達到目的，就可以做出最后的選擇。我們又可以從解釋上得知是英雄創(chuàng)造了時勢，而時勢只是為英雄的誕生創(chuàng)造

6、條件，拐了一個圈子，最終還是要英雄的出現來創(chuàng)造時勢。因此我方得出一個結論就是：英雄是內因，時勢是外因。馬克思主義哲學告訴我們：內因，也就是英雄人物是變化的根據，時勢這個外因是通過內因起作用而發(fā)生變化的。時勢造英雄是烘托，輔助，英雄造時勢才是起決定性作用的。孰重孰輕，不辨自明也。恩格斯深刻地闡述了杰出人物出現的這種必然和偶然的辯證關系，雖然英雄的出現是偶然，但是時勢必須要有這么英雄人物的出現來改變這就是必然了。最終還是突出了“英雄造時勢”

7、是“時勢造英雄”的最終目的。再從另一個角度分析，雖然會有可能讓其他人取代某個英雄完成某個歷史使命，但不是每個英雄都是別人能代替得了的!請注意“取代”和“代替”的不同。愛因斯坦創(chuàng)造了《相對論》，當時全世界只有寥寥數人能夠明白。武則天成為歷史上第一位也是唯一一位女皇帝，至今無人能取代。還有很多例子說明英雄的不可代替性，我們將在以后的陳述中一一列舉。根據以上分析，我方得出結論就是：因為英雄的不可代替性與歷史使命性，所以英雄造時勢比時勢造英雄更

8、值得選擇。二辯陳詞：(從道理方面說明內因與外因的關系，主次的重要性，闡明英雄的不可代替性，突出“英雄造時勢”是“時勢造英雄”的最終目的。)不是時勢造就了英雄，英雄之所以成為英雄，是因為每一個英雄都有著他獨特的個性以及成為英雄的氣質。他們超越常人的意志，正確地握大局，利用時勢登上歷史的舞臺。他們做到了常人做不到的事，改變了常人改變不了的社會形勢，改變了歷史。英雄不甘安于現狀，他們有長遠的洞察力和理性的大腦，清醒的意識。與那些所謂的時雄不同

9、，真正的大英雄不會完全們作出恰如其分的評價。否則，不論是抬高或貶低歷史人物，都是違背歷史唯物主義觀點的。3.1.四川地震、98洪水，如果沒有這樣的天災降臨，那些抗震英雄和抗洪英雄怎么可能會出現？這些抗震英雄和抗洪英雄不是別人，是我國的人民軍隊，他們在抗日戰(zhàn)爭的時候就已經成為了英雄，我們應該感謝他們一次又一次地救人民于水火之中。之前是抗戰(zhàn)英雄，現在是抗震英雄和抗洪英雄，但時勢不同，這怎么是時勢造英雄呢？2.那發(fā)生天災時候的老師和學生呢？如

10、果沒有這樣的天災降臨，他們又怎么可能會出現呢？我們首先看這些老師和學生，他們之所以能成為英雄是因為他們不怕犧牲，敢于拼搏的這種英雄精神，即使當時沒有發(fā)生這個天災，或者發(fā)生其他情況的天災，他們一樣也會站出來的，所以當時的環(huán)境只是起著一個烘托的作用。（打比方：比如海邊的一塊大石頭，當海水漲潮的時候它是看不到的，當海水落潮的時候它就會顯現出來，這難道就是說海水產生了石頭嗎？）3.當時日本侵略中國，也給中國帶來了一定的經濟發(fā)展，難道日本帝國主義

11、也是英雄嗎？日本帝國主義當然不是英雄，他們侵略中國主要還是為了霸占我國的領土，搶取我國金銀財寶，難道他們是為了促進我國的經濟發(fā)展才侵略我國的嗎？（如果一個小偷殺了一個人，卻救了一只貓，你說這個小偷是好人嗎？）4.如果把放在古代，或者另一個時代他還是英雄嗎？（是）這不正是不同的時勢造就不同的英雄嗎？5.那如果把他放在以前的朝代，他還是不是英雄？6.和諧社會造就新人才，如何解釋？這只能是不同的時勢烘托不同的英雄，是金子到哪里都發(fā)光，不管英雄