時勢造英雄辯論賽

1、時勢造英雄辯論賽時勢造英雄辯論賽辯論賽：時勢造英雄還是英雄造時勢辯論賽：時勢造英雄還是英雄造時勢尊敬的各位觀眾朋友們、主持人、對方辯友，大家好!本次辯論賽的題目是:時勢造英雄還是英雄造時勢我方的觀點是:時勢造英雄。我們在《馬克思主義哲學》之歷史唯物論部分可以明確知道馬克思關于杰出人物產生的觀點，那就是:時勢造英雄。既然我們說馬克思主義理論是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一既然我們說馬克思主義理論是自然觀和歷史觀的統(tǒng)一既然我們說馬克思主義理論是科學

2、的世界觀和方法論的統(tǒng)一那么我們就應該說“時勢造英雄”是一個正確的論斷。所謂“時勢”，就是一定歷史時期內各種社會歷史條件的總和所造成的形勢和環(huán)境。所謂的“英雄”是指才能勇武過人、具有英雄品質的、為人民利益英勇奮斗而令人敬佩的人。英雄人物不是憑空出現(xiàn)的，而是一定歷史時期的必然產物。當歷史的發(fā)展把迫切需要解決的矛盾擺在世人面前，當歷史的發(fā)展為這個矛盾提供了解決的舞臺和條件，就必然會產生英雄人物來組織和帶領群眾去解決這個矛盾。所以說，社會的歷史

3、條件最終決定著英雄的活動范圍，“英雄”只是“時勢”這個整體中的一個組成部分，任何英雄都無法拋離時勢而獨立存在，英雄只有順應了歷史潮流才能成為英雄，才能發(fā)揮自己的才智。時勢作為客觀主體，不因任何人而改變!沒有時勢就沒有英雄，時勢的需要才是英雄產生的根源。戰(zhàn)國時期著名思想家荀況“天旬有長，不為堯存，不為桀亡”的名句，也恰當?shù)卣f明了時勢作為客觀主體，不因個別人而變的道理?？v觀古今中外，有無數(shù)名人肯定了“時勢造英雄”的論斷:恩格斯說:“假如不曾

4、有拿破輪這個人，那么他的角色是會有另一個人來扮演的?！备璧略凇墩撃闷苼觥分袑懙?“時機一到，你應運而起，從此發(fā)生了這一切…”俄國文豪托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》中不斷強調:“偉大的領袖其實都是更大的歷史力量的產物，而這個決定性的歷史力量卻是由絕大多數(shù)的平凡人在處理日?，嵤轮幸稽c一滴地累積而成的。”梁啟超在《英雄與時勢》里說:“人群之所漸漬、積累、旁薄、蘊蓄，既已持滿而將發(fā)，于斯時也，自能孕育英雄。路得非生于十六世紀，而生于第十世紀，或不能成

5、無哥白尼，地動之說終必行于世雖無哥倫布，美洲新世界終必出現(xiàn)?！笨v觀古今中外，更有無數(shù)英雄以親身實例證明了“時勢造英雄”的論斷:如無靖康之恥，豈有岳飛的抗金報國!如無荷蘭入侵，豈有鄭成功的收復臺灣!如無外敵騷擾，豈有戚繼光的大敗倭寇!如無鴉片殃國，豈有林則徐的虎門硝煙!如英雄改寫了歷史創(chuàng)造了時勢這更加證明了我方英雄造時勢的論斷。英雄造時勢。遠的我們就不說了，近代典范就存在于毛澤東選集中。在這部著作中，記錄了我們的一代偉人毛澤東在戰(zhàn)爭中采取

6、了:發(fā)動群眾，打土豪、分田地，以農村包圍城市，統(tǒng)一戰(zhàn)線，優(yōu)待俘虜，三大紀律八項注意，建立鞏固的根據(jù)地等等口號和策略。這些都是為了爭取民心，積聚實力，最后在適當時機再與蔣介石決戰(zhàn)。蔣介石也算是一個英雄人物，但是只屬于時雄和奸雄這一個等級。與毛澤東這樣的英雄相比，就只能甘拜下風了。毛澤東在紅軍第五次反圍剿失敗，被蔣介石數(shù)十萬大兵重重包圍的時候，果斷地站出來，重新接掌紅軍指揮權。紅軍數(shù)渡赤水，采用聲東擊西，飄忽不定的戰(zhàn)術，迷惑敵軍，從而掌握了

7、主動。最后，紅軍擺脫了圍困，完成了長征，建立了西北根據(jù)地。正是由于毛澤東表現(xiàn)出了卓越的戰(zhàn)爭指揮藝術并得到紅軍將領們(都是能征慣戰(zhàn)的英雄好漢)的一致推崇，在遵義會議被推舉為紅軍的領袖，成為了一代英雄人物。正是有了毛澤東這位英雄的領導，紅軍才能在1936年后無往而不勝，才可以在1949年成立了我們自己的國家。同樣，也是因為他的錯誤，才導致了1966年的文化大革命，在10年的時間里，這一錯誤決定使得中國的建設和發(fā)展受到了嚴重挫折，這也從另一方

8、面客觀公正地證明了我方英雄造時勢的觀點。還有1992年，鄧小平同志所建議實行的改革開放政策，一改深圳的舊面貌，成就了今日深圳的輝煌，這更是一個英雄造時勢的壯舉和典范!所以我方認為:不管是在什么時代，在什么環(huán)境下，英雄造就時勢是必然的，這些英雄永遠是山峰中的珠穆朗瑪，是武林高手中的“獨孤求敗”，是太極推手中的“張三豐”，永遠是時代的弄潮兒。最后，我以一句話結束我方的陳述:世界借英雄而始成立。請對方辯友三思。我方觀點陳詞完畢!謝謝大家!時勢

9、造英雄時勢造英雄2二辯提問二辯提問首先真摯感謝對方辯友的慷慨陳詞!對方辯友從《孫子兵法》談到了《毛澤東選集》，從良將五要素延伸到了毛澤東的卓越才能以及鄧小平的改革創(chuàng)舉。對于這些偉人的豐功偉績，我方始終以瞻仰的心態(tài)予以肯定。但對方在陳詞中出現(xiàn)了一系列的論據(jù)和論證上的錯誤，這說明對方辯友并不是從根本上認同“英雄造時勢”的論斷，只是牽強式地、含糊式地、敷衍式地……陳述了“英雄造時勢”這一觀點。而這種錯誤的陳述又恰恰說明了“英雄造時勢”的說法是