從跨文化視角解讀法語(yǔ)諺語(yǔ)的翻譯策略

1、從跨文化視角解讀法語(yǔ)諺語(yǔ)的翻譯策略從跨文化視角解讀法語(yǔ)諺語(yǔ)的翻譯策略一、法漢諺語(yǔ)中的文化差異文化有廣義和狹義之分，從廣義上來(lái)說(shuō)，指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富的總和。從狹義上來(lái)說(shuō)，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)，文化是一種歷史現(xiàn)象，每一個(gè)社會(huì)都有與其相適應(yīng)的文化。從文化的范圍來(lái)劃分，文化又可分為：①物質(zhì)文化，包括建筑物、服飾、食品、工具等，即各種物質(zhì)產(chǎn)品。②制度文化，包括政治、制度、法規(guī)及相應(yīng)的風(fēng)俗習(xí)慣等，它

2、是通過(guò)人們共同遵守的社會(huì)規(guī)范和行為準(zhǔn)則體現(xiàn)出來(lái)的。③精神文化，即人們思維活動(dòng)的產(chǎn)物，包括價(jià)值觀念、思維方式、宗教信仰等。諺語(yǔ)不僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，更是一種文化現(xiàn)象，是人們?cè)跉v史進(jìn)程中積累下來(lái)的財(cái)富。中法兩國(guó)由于生活環(huán)境不同，生活經(jīng)驗(yàn)不同，因此在各自諺語(yǔ)中都帶有語(yǔ)言、文化、社會(huì)、歷史、宗教、傳統(tǒng)等方面的烙印。1.生活習(xí)慣不同法國(guó)和中國(guó)的飲食文化享譽(yù)世界，但又各有自身的特點(diǎn)。法語(yǔ)諺語(yǔ)Unrepassansfromageestunejourne

3、sanssoliel.說(shuō)的是吃飯時(shí)沒(méi)有奶酪就如同一天中沒(méi)有太陽(yáng)。又如：Paintantquildure，maisvinmesure.強(qiáng)弱兩種勢(shì)力。類似含義的句子還有Unbonrenardnemangepaslespoulesdesonvoisin.（狐貍不吃自己周圍的母雞.Com。）漢語(yǔ)則常用兔子不吃窩邊草。4.歷史文化不同中法兩國(guó)都有悠久的歷史，很多諺語(yǔ)成語(yǔ)均出自歷史典故。RendreCsarcequiappartientCsar，e

4、tDieucequiappartientDieu.（是愷撒的當(dāng)歸凱撒，是上帝的當(dāng)歸上帝。）出自《圣經(jīng)》新約部分，意思是把物品還給原來(lái)的主人。漢語(yǔ)中的物歸原主表達(dá)了相同的意義。物歸原主出自明代凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三十五：他不生兒女，就過(guò)繼著你家兒子，承領(lǐng)了這家私，物歸舊主，豈非天意。二、法語(yǔ)諺語(yǔ)的翻譯策略在翻譯過(guò)程中，由于語(yǔ)言的不對(duì)等和非語(yǔ)言因素的不對(duì)等，要么放棄選擇與語(yǔ)境息息相關(guān)的交際價(jià)值而保持形式上的等值，要么選擇放棄與語(yǔ)境無(wú)關(guān)的