課程統(tǒng)整的概念譜系與行動(dòng)框架

1、伴隨新一輪以“核心素養(yǎng)”為標(biāo)志的基礎(chǔ)教育課程改革的推進(jìn)，構(gòu)建適切核心素養(yǎng)的課程體系成為基礎(chǔ)教育課程研究領(lǐng)域的核心議題。傳統(tǒng)知識(shí)本位的分科課程由于過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)性，導(dǎo)致學(xué)科孤立、邊界固化，而“核心素養(yǎng)下的各門(mén)學(xué)科之間的界限不應(yīng)當(dāng)是剛性的、僵化的，而是軟性的、互通的”［1］，要發(fā)展核心素養(yǎng)，就要打破分科主義實(shí)施課程統(tǒng)整。盡管“課程統(tǒng)整”是課程研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)話題，但卻是一個(gè)含混不清甚至被濫用的概念［2］［3］，尤其缺乏可以達(dá)成共識(shí)的操作

2、性定義［4］。許多課程統(tǒng)整方案在未弄清楚基本內(nèi)涵之前，就投入方法技術(shù)層面實(shí)施，導(dǎo)致課程決策過(guò)程中目標(biāo)不明和內(nèi)容膚淺［5］，課程統(tǒng)整淺表化、隨意化，甚至出現(xiàn)“為統(tǒng)整而統(tǒng)整”的形式主義。概念雜蕪及指導(dǎo)框架缺失成為制約課程統(tǒng)整深化發(fā)展的瓶頸問(wèn)題。因此，本文追蹤了課程統(tǒng)整的本真意涵及其概念流變歷程，并在系統(tǒng)梳理相關(guān)“家族概念”的基礎(chǔ)上勾勒出了指導(dǎo)課程統(tǒng)整的概念框架，試圖為克服分科主義、構(gòu)建適切我國(guó)課程統(tǒng)整實(shí)踐的本土化模式提供借鑒。1課程統(tǒng)整的概

3、念 整的概念譜系（一） （一）“統(tǒng)整”的詞源學(xué)考察 源學(xué)考察從詞源學(xué)上看， “統(tǒng)整”（integration）源自于拉丁文（integrate），有兩層含義，其一是使事物變得圓滿（to make complete）；其二是使分化的要素（elements）或部分（parts）形成有機(jī)的整體。 ［6］牛津英語(yǔ)詞典把“統(tǒng)整”界定為兩種或兩種以上要素的結(jié)合；取消種族隔離（美國(guó)英語(yǔ)），給予平等待遇；同化作用。 ［7］韋氏大學(xué)英語(yǔ)詞典（2003 年

4、版）認(rèn)為“統(tǒng)整”有三個(gè)方面的意涵：一是指使兩個(gè)或兩個(gè)以上的要素發(fā)生關(guān)聯(lián)促使其更有效力；二是使不同的族群或種族平等地融入社會(huì)；其三是協(xié)調(diào)人的心智過(guò)程，形成健全的人格。 ［8］柯林斯英語(yǔ)詞典把“統(tǒng)整”界定為要素的結(jié)合；不同社會(huì)族群的融入。 ［9］因此，從詞源學(xué)看“統(tǒng)整”有消極和積極兩層意思：“消極的統(tǒng)整”是在原有材料的基礎(chǔ)上優(yōu)化組合而產(chǎn)生新的聯(lián)系，是部分要素的有機(jī)聯(lián)合。 “積極的統(tǒng)整”是使事物變得圓滿的過(guò)程，并不局限在原有范圍和材料內(nèi)，只要

5、有利于圓滿狀態(tài)達(dá)成的方式、方法或材料都可以納入統(tǒng)整過(guò)程，如未經(jīng)分化事物的引入也可以視作統(tǒng)整的過(guò)程。由于世界上本就不存在一個(gè)完滿的實(shí)在， “統(tǒng)整”還意味著連續(xù)不斷的反思性行動(dòng)?！敖y(tǒng)整”一詞在我國(guó)古代多分開(kāi)表述。用來(lái)指代“integration”的“統(tǒng)整”一詞的組合用法最早緣起于我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)，大陸則把 integration 譯作“整合”“綜合化”等。從古漢語(yǔ)演進(jìn)看， “統(tǒng)”字最早出現(xiàn)在小篆當(dāng)中，從系，充聲，隸變后楷書(shū)寫(xiě)作“統(tǒng)”。 《說(shuō)文》

6、認(rèn)為， “統(tǒng)，紀(jì)也”，本義為絲的頭緒［10］；《釋文》則認(rèn)為， “統(tǒng)，緒也”，主緒人世，類相繼如統(tǒng)緒也［11］；《公羊傳》把“統(tǒng)”解釋為大一統(tǒng)［12］；《漢書(shū)》中說(shuō)， “統(tǒng)，本也”［13］。可見(jiàn)， “統(tǒng)”有動(dòng)詞和名詞兩層含義，動(dòng)詞的“統(tǒng)”意指形成統(tǒng)一的整體，名詞的“統(tǒng)”意指主導(dǎo)事物的規(guī)律。根據(jù)古漢語(yǔ)本義及流變看， “統(tǒng)”指向在一定規(guī)律指導(dǎo)下成為一個(gè)整體的過(guò)程。 “整”同樣最早出現(xiàn)在小篆當(dāng)中，隸變后楷書(shū)寫(xiě)作“整”，從支，從束，從正，指以手

7、整理捆束使之整齊。 《說(shuō)文》中說(shuō)“整，齊也”，本義為整理使齊［14］；《漢書(shū)》中說(shuō)“整，規(guī)也”［15］；《新華漢語(yǔ)詞典》則認(rèn)為“整”是不凌亂、有秩序［16］。 “整”在古漢語(yǔ)中多被作為一個(gè)形容詞，表示整體性、完整性。從漢語(yǔ)詞源及界定看， “統(tǒng)整”表明根據(jù)一定的規(guī)律使事物變得齊整。把“integration”譯作“整合”“綜合化”只能體現(xiàn)“整”的側(cè)面，即系統(tǒng)性和整體性，缺乏對(duì)“統(tǒng)整”作為一個(gè)受特定規(guī)律支配的持續(xù)性反思性行動(dòng)的側(cè)面關(guān)注；同時(shí)

8、“統(tǒng)整”從詞源上不僅包括“優(yōu)中選優(yōu)”（原有要素基礎(chǔ)上的優(yōu)化組織）還包括“無(wú)中生有”（重新納入未分化的事物）。 “整合”指向“優(yōu)中選優(yōu)”，不能描述“未經(jīng)分化的事物融入整體”的側(cè)面，窄化了“integration”的內(nèi)涵。因此，把“curriculum integration” 譯作“課程統(tǒng)整”更為恰切。但在表達(dá)習(xí)慣上，二者可以互換使用。首先，不少研究者把課程統(tǒng)整視作課程內(nèi)容的組織方式，其目的是使課程內(nèi)容尤其是知識(shí)范疇的內(nèi)容，如事實(shí)、概念、

9、原理、通則等結(jié)構(gòu)化、整體化。根據(jù)其關(guān)注焦點(diǎn)范圍的大小又可分為橫向統(tǒng)整和橫縱統(tǒng)整兩類。橫向統(tǒng)整強(qiáng)調(diào)作為課程內(nèi)容的組織方式，關(guān)注課程橫向的聯(lián)結(jié)，讓學(xué)生能夠把各種課程串聯(lián)起來(lái)，了解不同課程（如課時(shí)、單元、科目、顯性課程與隱性課程）內(nèi)部和彼此之間的關(guān)聯(lián)性。泰勒認(rèn)為有效的經(jīng)驗(yàn)組織需要合乎持續(xù)性、順序性、統(tǒng)整性三個(gè)原則，其中“統(tǒng)整”是使課程經(jīng)驗(yàn)之間橫向聯(lián)結(jié)進(jìn)而促使學(xué)生對(duì)經(jīng)驗(yàn)的理解。 ［17］李子健、黃顯華認(rèn)為課程統(tǒng)整一般指課程因素橫的聯(lián)系或水平的組

10、織，旨在統(tǒng)合學(xué)生分科學(xué)習(xí)，以增加學(xué)習(xí)的意義、應(yīng)用性和效率。 ［18］古德認(rèn)為課程統(tǒng)整是一種課程組織，旨在將跨學(xué)科的課程作有意義的聯(lián)合，關(guān)注的焦點(diǎn)在于理解生活問(wèn)題或擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍。 ［19］隨著研究深入，課程統(tǒng)整內(nèi)涵進(jìn)一步深化，研究者認(rèn)為課程統(tǒng)整不僅是課程組織中促進(jìn)課程要素橫向聯(lián)結(jié)的環(huán)節(jié)，而是完整的課程組織過(guò)程，包含橫向、縱向兩個(gè)方面。沃爾弗格認(rèn)為課程統(tǒng)整是一種課程組織的途徑，旨在以概念或生活問(wèn)題為導(dǎo)向消除各門(mén)科目領(lǐng)域之間壁壘分明、不相關(guān)以

11、及課程內(nèi)容之間缺乏銜接的現(xiàn)象。 ［20］黃政杰認(rèn)為課程組織的主要目的不外乎促進(jìn)課程內(nèi)容的橫縱聯(lián)系，使學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生最大的累積效果。 ［21］奧恩斯坦（Ornstein）認(rèn)為課程統(tǒng)整是指課程計(jì)劃中各種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)結(jié)，它是課程組織中的重要特質(zhì)，在課程各個(gè)部分之間建立親密的關(guān)系，使個(gè)人獲得的知識(shí)是整合的而非原子化的碎片。 ［22］其次，有研究者認(rèn)為課程統(tǒng)整不僅是內(nèi)容組織方式，而且是一種有別于分科課程的課程開(kāi)發(fā)方式，不僅關(guān)注內(nèi)容的統(tǒng)整，還要關(guān)

12、注課程目標(biāo)、實(shí)施、評(píng)價(jià)等各個(gè)層面的統(tǒng)整。根據(jù)立場(chǎng)不同，可以劃分為學(xué)科中心課程統(tǒng)整、兒童中心課程統(tǒng)整、社會(huì)中心課程統(tǒng)整三亞類。如周佩儀從兒童中心出發(fā)，認(rèn)為課程統(tǒng)整是一種課程設(shè)計(jì)的過(guò)程與行動(dòng)，從課程理念、模式、目標(biāo)、選擇、組織、實(shí)施、評(píng)價(jià)等各個(gè)層面，加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與課程設(shè)計(jì)中各種課程要素之間的聯(lián)結(jié)，以提升整體課程的效率與效能。 ［23］喬克布斯（Jacobs）基于學(xué)科立場(chǎng)，認(rèn)為課程統(tǒng)整是一種避免學(xué)科知識(shí)過(guò)度分化而彼此失去關(guān)聯(lián)的課程設(shè)