課程知識的意義性研究——生存論的視角.pdf

1、本論文力圖從生存論的視角對課程知識的意義性展開研究。這一論題的提出主要是基于：當前知識話語的勃興與課程知識觀的認同危機，知識社會中當代人知識性生存圖景轉(zhuǎn)變，以及教學實踐中課程知識與學習者個體生存意義建構(gòu)的背離。研究過程在理論、歷史、實踐等三個維度上展開。 第一章主要對課程知識意義性這一核心概念本身做了理論分析。首先在與相關(guān)概念的辨析中，我們確定了課程知識即指課程內(nèi)容知識，它包括表現(xiàn)為間接經(jīng)驗的學科課程知識和表現(xiàn)為直接經(jīng)驗的研究型

2、課程知識。并指出了課程知識的教育學屬性在于指向?qū)W習者的個體精神生成和生存意義建構(gòu)。在此基礎(chǔ)上，我們劃分了課程知識意義性的三個層次：文本層面上的意義性、心理層面上的意義性、精神層面上的意義。其中精神層面上的意義性又至少表現(xiàn)在兩個方面：課程知識不能成為規(guī)訓、壓制學生心靈、精神的異化力量，課程知識要為學習者個體生存提供一種意義框架。其次，從人的意義化生存和當代客觀主義知識觀的解構(gòu)兩方面分別論證了課程知識得以確立的必要性和可能性。最后，對課程知

3、識與學習者之間的認識關(guān)系和意義關(guān)系做了區(qū)分。 第二章主要從歷史的維度對課程知識意義性做了長時段的歷史梳理。在東西方歷史源頭的軸心時代，課程知識的意義性得到了初步彰顯，無論是中國歷史上的孔孟時期，還是西方古希臘的三哲時期，課程知識都是指向?qū)W習者個體的精神生成。而到了中世紀封建社會，在中國隨著科舉制度的確立，在西方隨著宗教神學知識型的確立，課程知識的意義性逐步走向異化。近現(xiàn)代，受啟蒙運動和科技理性推動，課程知識觀呈現(xiàn)掌握、結(jié)構(gòu)、忠實

4、三個基本特征，課程知識意義性處在遮蔽狀態(tài)，表現(xiàn)為課程知識與兒童之間邏輯關(guān)系的顛倒、課程知識文化意蘊的抽離、課程知識價值的功利化、知識教學過程道德性的忽視。當代，隨著客觀主義知識觀的被解構(gòu)，課程知識觀呈現(xiàn)為理解、關(guān)聯(lián)、創(chuàng)生三個基本特征，課程知識意義性受到關(guān)注，比如，力圖統(tǒng)整知識教學中科學世界與生活世界之間聯(lián)系的努力，不斷追為課程知識意識形態(tài)性的努力，都體現(xiàn)了這一點。 第三章主要從實踐的維度考察了日常教學實踐中課程知識意義性缺失的突

5、出表現(xiàn)。課程知識對學習者價值觀念的規(guī)訓，揭示了客觀主義知識觀下，課程知識的抽象化及其對學習者價值觀念的規(guī)訓；課程知識對學習者理性精神的規(guī)訓，揭示了課程知識的權(quán)威化對學習者批判理性精神和質(zhì)疑精神的壓制和規(guī)訓微觀機制；課程知識對學習者語言的規(guī)訓，揭示了課程知識的確定性和普遍性對學習者個體知識表達和本土知識表達的壓制；課程知識對學習者身體的規(guī)訓，則揭示了學習者求知過程中，身體所受到的規(guī)訓和宰制現(xiàn)象。第四章主要是基于以上的分析，提出了走向課程知