外語的文化性與外語教學(xué)的文化責(zé)任

1、外語的文化性與外語教學(xué)的文化責(zé)任外語是外國文化的載體，外語的傳授過程含有豐富的文化教育的因素，從文化的角度對(duì)外語教學(xué)的德育滲透作一些新的審視、探索，是各級(jí)各類外語教育的一個(gè)新課題。外語的文化性外語揭示了外語所在國家的人文習(xí)俗，社會(huì)心理、意識(shí)思想和價(jià)值觀念等等，這是由外語的內(nèi)在規(guī)律所決定的，外語的這種特性，為外語的內(nèi)在文化性；在民族文化背景（文化環(huán)境，文化觀念，文化思維）下教學(xué)外語，民族文化和外域文化之間發(fā)生了聚合、比較、相容或排斥的過程

2、，這一現(xiàn)象為外語的外在文化性。外語的內(nèi)在文化性是固有的，相對(duì)穩(wěn)定的；而外語的外在文化性是在外力（外語傳授）作用下產(chǎn)生的，是可變的，它因外語教、學(xué)者的思想基儲(chǔ)文化閱歷、思維能力等的不同而有所變化。外語教、學(xué)者經(jīng)過對(duì)文化信息的分析、綜合、比較、抽象、概括的心理過程，可以形成不同的文化觀點(diǎn)。外語的內(nèi)在文化性和外在文化性是一個(gè)互相關(guān)聯(lián)、互相作用的辯證統(tǒng)一體，兩者的辯證統(tǒng)一過程，構(gòu)成了外語文化性的主要內(nèi)容。1941年，鄧小平同志在他的《一二九師文

3、化工作的方針任務(wù)及其努力方向》的報(bào)告中告誡說，“日本帝國主義和漢奸親日派的目的是要把中國變?yōu)槿毡镜蹏髁x的殖民地，其文化工作方針是施行奴化政策，以奴化活動(dòng)和奴化教育來腐蝕我們的民族意識(shí)，消滅民族愛國思想，摧殘民族氣節(jié)”?！庹Z（外國文學(xué)）作品的混雜性。各級(jí)各類外語教材在選材上均貫徹了教學(xué)大綱的思想性要求，但不可避免地?fù)接蟹从惩鈬Y產(chǎn)階級(jí)思想價(jià)值觀念的東西，用于泛讀的外國原著中除優(yōu)秀的東西外確有良秀混雜的成份。讀外國原著須有正確的思想、

4、分析的態(tài)度和科學(xué)的方法?！小⑼馕幕膶?duì)比性。外語的內(nèi)在文化性一旦顯現(xiàn)出來，外域文化與外語學(xué)習(xí)者所擁有的民族文化之間便產(chǎn)生了對(duì)比的過程。這個(gè)對(duì)比過程的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是：優(yōu)秀成份的相容——相互奉獻(xiàn)，相互推進(jìn)；不同意識(shí)思想、價(jià)值觀念等的對(duì)抗——相互排斥，相互斗爭(zhēng)。教學(xué)中，應(yīng)該用相容的部培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，用相對(duì)抗的部分經(jīng)過認(rèn)真取舍，因勢(shì)利導(dǎo)，進(jìn)行社會(huì)主義思想教育。第二，克服只重專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)而忽略其他文化科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。周總理曾對(duì)外事翻譯人才

5、提出過“政治基本功、知識(shí)基本功、外語基本功”的三個(gè)基本功要求，值得引起外語教師思考。古語云“工欲善其事，必先利其器”，先用豐富的知識(shí)武裝自己，才能居高臨下，指點(diǎn)迷津，才能為人師表，潛移默化。第三，轉(zhuǎn)變外語教學(xué)長(zhǎng)期以來的重文輕道觀念。一方面，外語教學(xué)相對(duì)于其他學(xué)科的教學(xué)來說，由于語言“障礙”因素，形成一定程度的封閉模式，不易進(jìn)行滲透德育的管理，影響了滲透德育的力度，對(duì)此應(yīng)提高認(rèn)識(shí)，改進(jìn)管理措施；另一方面，認(rèn)為外語教學(xué)作為純語言教學(xué)，很難有

6、滲透德育的文章可做，對(duì)外語教材中出現(xiàn)的鮮活的文化教育內(nèi)容視而不見，這是妨礙素質(zhì)教育的固疾，應(yīng)徹底根除；再一方面，不斷探索文化素質(zhì)教育與思想道德素質(zhì)教育的可分與不可分性，抓準(zhǔn)要害，拓寬滲透德育的路子。第四，深入研究，把握實(shí)質(zhì)。有實(shí)質(zhì)的把握，才有滲透方向的確定，才能卓有成效，事半功倍。這并不是說，外語教師總要拿出專門的時(shí)間來深鉆細(xì)研，而是把這些研究貫穿于教學(xué)實(shí)踐和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的過程之中。第五，方法得當(dāng)，富于成效。①啟發(fā)。啟發(fā)是發(fā)展學(xué)生思維的重要

7、手段，學(xué)生對(duì)文化的思考同樣有表象到理性的思維過程。因此，滲透過程、語言表述、神態(tài)表情等均要遵循啟發(fā)原則，使學(xué)生展開思維的翅膀，走進(jìn)采擷文化雨露的廣闊天地。②比較。運(yùn)用對(duì)比手法剔除糟粕，吸取精華，發(fā)展學(xué)生積極健康文化思維。③點(diǎn)撥。這是啟發(fā)與比較的輔助手段。應(yīng)掌握火候適時(shí)點(diǎn)撥，促進(jìn)“質(zhì)”的飛躍。教師的點(diǎn)撥要有撥云開霧之勢(shì)，畫龍點(diǎn)睛之筆，發(fā)人深思，耐人尋味。④矯正。這是前三個(gè)手法的必要補(bǔ)充。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯(cuò)誤思想傾向或偏差，就要用堅(jiān)定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)